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UNIVERSALITE DE L'ISLAM

 

 

table des matières

la religion 9

les croyances 10

la morale 11

les commandements 12

la religion comme unenécessité 12

les avantages de la religion 16

le rôle de l'homme dans la vie sociale 18

le besoin de lois dans la société 19

la liberté de l'homme vis-à-vis des lois 20

l'application des lois va-t-elle contre la liberté ? 20

la source de la vulnérabilité des lois 21

la loi divine est supérieure aux autres lois 22

la religion rend l'homme responsable devant allah 23

un homme religieux sait qu'il sera récompensé par allah 25

les mesures curatives des autres systèmes 26

la base historique de la religion 29

l'islam - la voie divine 30

l'islam et les autres religions 32

l'islam et les autres systèmes sociaux 34

les croyances 37

la preuve de l'existence d'un créateur 40

allah et la communauté mondiale 41

l'impact de la recherche de la vérité 42

le saint coran et allah 44

l'existence du créateur 45

le monothéisme 47

les attributs d'allah 49

la justice 54

la prophétie 56

la preuve de la prophétie 57

la différence entre l'homme et les autres créatures 58

les mérites des prophètes 59

les prophètes sortis des rangs des hommes 60

les prophètes distingués 61

le prophète nûh (noé) 62

le prophète ibrâhîm (abraham) 63

le prophète mûsâ (moïse) 65

le prophète 'isâ (jésus-christ) 66

le saint prophète muhammad 67

l'incident de bahîra, l'ermite 70

l'histoire de nestorius, l'ermite 72

la prédiction des juifs 73

des prédictions sur la prophétie 73

de la prophétie à l'emigration 74

le voyage à tâ'if 77

l'emigration à médine 78

la bataille de badr 80

la bataille d'ohod 80

la bataille de la tranchée (khandaq) 82

la bataille de khaybar 83

appel à l'islam à l'adresse des empereurs et des gouvernants 84

la bataille de hunayn 85

la campagne de tabûk 86

d'autres batailles 86

ghadîr khum : la question de la succession du prophète86

le renforcement de l'islam à médine 87

la personnalité du saint prophète 88

la conduite du prophète92

le testament du prophète 97

le saint coran 98

le saint coran est un miracle 103

le dénigrement du prophète 106

le défi du saint coran 107

ahl-ul-bayt : les descendants elus du prophète 110

hadith al-kisâ' 112

hadith al-thaqalayn 113

les mérites des ahl-ul-bayt 113

l'imamat 118

la preuve de l'imamat 120

le prophète et sa suppléance 122

le prophète nomme son successeur 123

l'infaillibilité de l'imam 125

les qualités morales de l'imam 125

la connaissance de l'imam 126

les quatorze infaillibles 126

les saints imams 126

les mérites des saints imams 127

les saints imams et les gouvernants despotiques 129

l'imam 'alî 134

fâtimah al-zahrâ' 139

l'imam al-hassan et l'imam al-hussayn 141

y a-t-il une différence entre l'action de l'imam al-hassan et celle de l'imam al-hussayn ? 145

l'imam al-sajjad 149

l'imam muhammad al-bâqer 150

l'imam ja'far al-Çâdiq 150

l'imam mûsâ al-kâdhim 152

l'imam 'alî al-redhâ 153

l'imam muhammad al-taqî, l'imam 'alî al-naqî, et l'imam al-hassan al-'askarî 156

l'imam al-mahdî : le sauveur attendu 157

la conduite desdirigeants religieux 158

la résurrection - le jour du jugement 159

la résurrection selon les différentes religions et communautés 160

le saint coran et la résurrection 161

de la mort à la résurrection162

le sens de la mort 163

al-barzakh (le monde transitoire) 164

la morale 165

divergences de vues sur la définition du devoir 168

la reconnaissance des devoirs 170

le devoir de l'homme envers allah 171

l'adoration d'allah 172

les devoirs de l'homme envers lui-même 173

l'hygiène personnelle 174

la propreté corporelle 175

la propreté des vêtements 176

le rinçage de la bouche et l'utilisation du miswâk 177

le nettoyage des narines 177

la purification spirituelle 178

l'importance de la connaissance 179

l'importance des étudiants 181

l'importance des enseignants 182

le respect des savants 183

les devoirs respectifs des enseignants et des élèves 184

les deux principales bases de l'enseignement islamique 185

la liberté d'expression 186

l'ijtihâd et le taqlîd 187

les devoirs de l'homme envers ses parents 189

la désobéissance aux parents 190

les droits des enfants sur les parents 191

le respect des aînés 193

les droits des proches parents 193

les droits des voisins 193

les devoirs envers les pauvres et les nécessiteux 194

les devoirs de l'individu envers la société 195

la justice 197

la justice individuelle 197

la justice sociale 197

l'oppression et les persécutions 198

le bien-être social 198

la malfaisance et la méchanceté 200

fréquenter les gens de valeur 201

eviter les mauvaises gens 201

dire la vérité 202

les mauvaises conséquences du mensonge 203

la médisance et la calomnie 204

porter préjudice à la chasteté d'autrui 205

le respect de soi et l'honnêteté 205

aider les nécessiteux 206

la coopération 207

l'aumône et les bonnes oeuvres 208

le sacrifice de la vie 208

la générosité et la philanthropie 210

la notion de jihâd 211

les conditions requises pour engager la guerre 213

fuir le jihâd, et la légitime défense 214

défendre la patrie 215

les ennemis intérieurs de la société 215

défendre la vérité 216

l'homicide 217

l'atteinte aux biens des orphelins 217

désespérer de la miséricorde d'allah 218

la colère 218

la concussion 219

le vol 219

la tromperie sur la quantité d'une marchandise 220

la sanction des péchés 220

l'importance du travail 221

l'oisiveté est une calamité 222

l'agriculture et ses avantages 223

compter sur soi-même 223

une vie parasitaire 224

les commandements 227

al-Çalât (la prière) 229

les prières obligatoires 231

les préliminaires obligatoires de la prière 232

la propreté rituelle (al-tahârah) 232

les impuretés (al-najâsât) 232

les purificateurs (al-mutahhirât) 233

les ablutions (al-wudhû') et leurs règles 234

mode d'accomplissement des ablutions 235

l'invalidation des ablutions 236

le bain rituel (al-ghusl) 236

le tayammum (les ablutions sèches) 238

les horaires des prières 239

les vêtements pour la prière 241

l'endroit de la prière 242

la qiblah 242

les éléments essentiels de la prière 243

al-niyyah (l'intention) 244

takbîrat-ul-ihrâm 244

al-qiyâm (la position debout ) 245

al-sajdatayn (les deux prosternations) 245

al-tachahhud et al-salâm 245

la prière des signes 246

la prière du voyageur (Çalât al-qaçr) 247

la prière en assemblée (Çalât-ul-jamâ'ah) 248

le jeûne 250

ramadhân, le mois d'allah 250

le jeûne conduit à la piété 251

les actes qui invalident le jeûne 252

al-bay' (la vente) 253

les conditions de la vente 253

les cas de rescision 253

modalités de paiement et de livraison de la chose vendue 254

al-iqrâr (l'aveu) 255

importance de l'aveu 255

sens et conditions de l'aveu 256

les aliments comestibles 256

les animaux 256

les choses inanimées 257

la santé est une richesse 259

l'usurpation 260

al-chuf'ah (la préemption) 262

la mise en valeur d'une terre morte 263

al-loqtah (l'objet trouvé) 264

la religion

la religion est un code de conduite qui gouverne la foi de l'homme, ses actes et ses obligations morales. elle a été apportée par les prophètes élus d'allah, pour le salut de l'humanité.

avoir une croyance ferme à la religion et conduire l'activité de la vie conformément aux principes de la religion, tel est le meilleur moyen d'atteindre au bonheur et au succès dans ce monde et dans l'autre.

c'est pourquoi, si nous sommes consciencieusement religieux dans notre vision et que nous suivons sincèrement les enseignements d'allah et de son prophète muhammad (Ç)(1), nous gagnerons les bénéfices de la vie dans ce monde mortel tout en nous assurant une bénédiction éternelle dans l'autre monde.

nous savons tous qu'un homme heureusement vertueux est celui qui a un but dans la vie, et qui ne vit jamais dans un état d'incertitude. en outre, c'est un homme qui est doté de bonnes qualités morales et qui a une impulsion pour accomplir de bonnes actions. une telle personne a une satisfaction de coeur et un caractère moral solide, et elle ne s'implique jamais dans des absurdités.

la foi nous invite, en fait, à suivre de telles grandes lignes, sans lesquelles le but même de la vie serait un échec. elle s'installe dans le tréfond de l'homme, et comme un garde du corps, invisible, l'accompagne partout, lui évite les faux pas et le guide vers le droit chemin.

de la même façon, la foi est avec l'homme dans toutes les circonstances. elle le prévient contre la perversion et le conduit à accomplir les bonnes actions.

la foi est un soutien solide qui sauve l'homme des souffrances et des vicissitudes de la vie. ainsi, les gens pieux ne perdent-ils jamais courage dans l'adversité. ils ne se permettent jamais d'être frustrés ou de souffrir d'inhibition. la raison en est qu'ils ont une foi solide dans le pouvoir infini d'allah. ils pensent toujours à lui en toutes circonstances et ils restent sous sa protection. c'est pour cette raison que leur coeur demeure toujours content, renforcé et serein.

la religion nous commande d'acquérir des valeurs morales et d'accomplir des actes nobles autant que cela nous est humainement possible.

la religion peut être divisée, de ce fait, en trois parties :

1- les croyances

2- la morale

3- les commandements

nous allons maintenant développer ces trois aspects de la religion.

les croyances

si nous nous référons à notre sagesse et à notre bon sens commun, nous ne pouvons que tirer la conclusion que tout cet univers, avec tous ses aspects, son système incroyablement complexe, n'est pas venu à l'existence tout seul. en outre, il est incompréhensible que l'on puisse croire que ce vaste univers, avec toute sa complexité, fonctionne sans le contrôle d'un pouvoir qui le met en action.

indubitablement, il doit y avoir quelqu'un qui a créé, par sa sagesse et son pouvoir, ce monde étonnant. et c'est ce pouvoir qui contrôle la totalité des affaires de celui-ci selon des lois et des régulations stables.

rien n'a été créé sans but. tout ce qui a été créé n'a pu qu'être à l'intérieur du domaine de son pouvoir absolu.

peut-on concevoir qu'allah le miséricordieux, qui est bon et bienveillant envers toutes ses créatures, puisse abandonner l'homme à sa seule sagesse, alors que celui-ci est le meilleur spécimen de ses créatures et que la plupart des hommes sont susceptibles de tomber dans l'abîme du malheur et de l'entêtement ? certainement pas !

ainsi, allah a dirigé le destin de l'homme à travers ses élus, les prophètes, qui sont immunisés contre la faute et l'erreur. le but en était de faire obéir l'homme à ses commandements et de conférer à sa vie un sens et un mérite.

nous remarquons que généralement on a l'impression de ne retirer aucun avantage apparent du fait de suivre les instructions d'allah, que celui qui fait le bien n'est pas récompensé, et que celui qui est mauvais et cruel n'est pas puni. de là, on déduit qu'il devrait y avoir un autre monde où l'action et les actes de l'homme seraient soumis à un examen minutieux pour qu'il soit récompensé ou puni selon le cas.

donc, la religion rapproche les gens de telles croyances et d'autres convictions similaires dont on traitera plus tard, et elle les met aussi en garde contre l'ignorance et la stupidité.

la morale

la religion nous commande de développer en nous les bonnes qualités, et de cultiver des habitudes convenables, afin de devenir un symbole de la vertu. elle nous demande de connaître nos devoirs et nos obligations, de traiter les gens avec amour et affection, de soutenir la justice, de nous conduire aimablement et sincèrement, et de défendre nos droits personnels. de plus, elle nous incite à observer la décence et à ne pas usurper le droit des gens à vivre et à gagner leur vie dans le respect et la dignité. et avant tout, elle nous enjoint de n'épargner aucun effort dans la recherche du savoir et de la sagesse. elle souligne que nous devons adopter les principes de justice et de franchise dans toutes les sphères de l'activité humaine.

les commandements

la religion nous commande d'accomplir ces actes -qui sont utiles aussi bien à nous-mêmes qu'à la société dans son ensemble- et de nous abstenir de tout ce qui pourrait apporter le malheur et appeler le désastre.

elle nous apprend également à adorer notre seigneur, le créateur, en faisant la prière (Çalât), en observant le jeûne (Çawm) et en accomplissant d'autres actes similaires de soumission à allah.

tel est le code de conduite que la religion nous a apporté et qu'elle nous rappelle de suivre fidèlement.

evidemment, certaines de ces lois se rapportent à la foi et aux croyances, certaines autres concernent les valeurs morales, et d'autres encore sont relatives à leur mise en pratique. c'est ainsi, parce qu'à moins que l'homme ne mène une vie honnête et noble, et qu'il ne devienne réaliste dans son approche, il ne pourra pas aspirer au bonheur.

la religion comme une nécessité

la question qui se pose en tout premier lieu concerne le rapport de la vie de l'homme avec la religion et la croyance en allah : la société peut-elle continuer à fonctionner sans religion et sans croire en allah ?

n'est-il pas vrai qu'un homme religieux est celui qui croit au seul seigneur de l'univers, et qui accomplit des actes particuliers en vue d'obtenir sa satisfaction ?

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