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Home > Bibliothèque > histoire > Abdullah Ibn Saba > Bbdullah Ibn Saba(Chapitre I)
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le mélange de mensonge et de vérité n'est pas nouveau, quand nous voyons dans le monde de technologie d'aujourd'hui que ceux qui voient l'islam comme une barrière pour leur intérêt illégitime dans le monde, ils accusent les musulmans de terrorisme, ce qui justifie de donner l'ordre de verser leur sang et s'accaparer leurs richesses. pour préparer l'ordre du jour, ils profitent de quelques individus mentalement instables ou fous qu'ils font passer pour être musulman, et comme cela leurs colères puis leurs agressions sur la uma sera dé facto justifiée. ils appellent des terroristes des musulmans dévoués parce qu'un faux sunnite musulman a fait exploser une bombe au w.t.c world trade center. par cela, ils suivent exactement les pas de sayf ibn omar qui était l'outil de cette grande idée du diable. de plus, s'ils ne se trouvent pas d'acte de fous musulmans pour couvrir les médias en toute période, ils paient de l'argent pour créer des troubles artificiellement, et l'attribue aux musulmans, ils suivent les même trace de sayf ibn omar qui a façonné le personnage de abdulhah ibn saba (et le plus probablement inventé en ramassant son nom au milieu de la nuit). ils font ceci pour fournir une excuse pour leurs accusations méchantes et leurs attaques du tout le monde musulman, c'est ce que sayf et ses disciples ont fait à la maison de prophète (psl&sf).
d'après les savants des deux écoles, sayf ibn omar était l'un de ceux qui manipulait la vérité, en se basant sur quelques traditions réelles en les travestissant de manière à les fournir partiellement tronquées n'ayant qu'une part de vérité. croire dans l'existence d'ibn saba ne veut pas dire croire dans les histoires de sayf qui a essayé de relier ce personnage à la fondation de l'école des ahl ul beit. le fait est que les phénomènes abdulhah ibn saba sont inutiles sans une histoire attachée à leurs noms. les histoires fausses autour de leurs personnages sont différents de leur réelle existence. la puissance d'un tel personnage ne doit son existence que par une histoire forte attachée autour de lui.
ce qui suit dans cet article et les prochaines parties de cette série est une comparaison entre les histoires de sayf et des autres. en premier lieu nous exposerons une vue générale de sayf ibn omar :
sayf a été payé pour écrire des histoires, celles-ci ont été une vraie source pour les contradictions et les différends qui ce son déroulé dans les premiers temps de l'islam. cette période critique, appelée trouble par d'autre c'est étendue sur 29 années celle-ci a commencée en l'an 11 ah (décès de prophète) jusqu'à l'an 40 ah. sayf c'est focalisé uniquement sur cette période (11-40 ah) et délaissé le reste.
les premiers conflits qu'il a commenté sont les différends lors de l'expédition de l'armée d'usamah et au moment de la mort du prophète (psl&sf). le prophète (psl&sf), approximativement quatre jours avant sa mort, ordonnât à tous les ansars (assistants) et tous les mouhadjirins (Émigrants) excepter ali de quitter médine, pour pénétrer en syrie pour combattre les romains. mais les compagnons ont désobéi à cet ordre prophétique et se sont plaints du commandement d'usamah, attribuer pourtant par le prophète lui-même, (voire sahih al-bukhari, version arabe-anglaise, hadith, numéro : 5.552, 5.744 et 5.745) ces même compagnons ont tardés à joindre le camp de l'armé partant pour la syrie, et finalement sont revenu à médine pour se préparés aux discussions de la succession aussitôt que le messager d'allah mourut. sayf a relater cette histoire de sa propre façon en jouant et en modifiant la chronologie des faits. sayf a dit qu'après la mort de prophète, quand abû baker a réparti l'armée d'usamah, il leur dit :
" marcher! mon dieu vous détruira par meurtre et fléau "!
référence sunnite: l'histoire d'al-tabari et histoire d'ibn asakir, rapportée de sayf, les événements de l'année 11 ah
pendant ce temps là les autres narrateurs n'ont jamais mentionné une telle chose stupide d'abu baker. sayf qui est hérétique, voulait faire une moquerie de l'islam comme elles sont légion, et aussi bien pour faire plaisir au calife de son époque.
le sujet qu'il a commenté après, fut l'affaire du pavillon de saqifa. sayf a rapporté ceci:
" ali était dans sa maison quand lui a été dit qu'abû baker s'était assis pour recevoir le serment d'allégeance. donc il (ali) est sorti immédiatement en portant seulement sa chemise de nuit ,de peur qu'il soit en retard. alors il a donné le serment d'allégeance et s'est assis avec abû baker, et seulement alors il demanda ses vêtements. quand (les vêtements) lui ont été apporté, il les mis et est resta dans l'assemblée(d'abû baker) ".
référence sunnite: l'histoire d'al-tabari, version anglaise, vol. 9, que les p.195-196 rapporté par sayf ibn omar.
ce rapport ridicule est en contradiction claire de sahih al-bukhari ou il a été mentionné que l'imam ali n'a pas donné le serment d'allégeance à abu bakr pour les premiers six mois de son règne (al sahih - bukhari, version arabe- anglaise, tradition n°5.546).
sayf a dit sept histoires au sujet de saqifa, et a utilisé trois personnages imaginaires comme compagnons du prophète(psl&sf) qui ont joué dans ses scénarios de saqifa, portant des noms mentionnés nulle parts ailleurs où exceptez dans le travail de rapport de hadith de sayf lui-même. il les a nommés: qa'qa, mubashshir, et sakhr.
sa légende principale est les histoires malicieuses attribuées à abdulhah ibn saba, par le biais duquel il a essayé de résoudre ce puzzle casse-tête suivant:
- la création du mouvement des partisans des ahl ul bayt
- le problème de l'exil d'abu dhar
- le meurtre de othman
- la bataille du jamal (chameau)
sayf a aussi essayé avec méchanceté de lier ses histoires contrefaites d'abdulhah ibn saba aux partisans de l'imam ali (a.s) ont se rencompte qu'il ne connaissait pas bien le sujet(sur les adeptes des ahl ul beit), autrement il n'aurait pas attribué quelques-unes des croyances qui ne sont pas suivies par les partisans des membres de la maison de prophète(psl&sf).
insha allah, dans les prochaines parties, nous analyserons le fictif de l'histoire de abdulhah ibn saba en comparaison des autres rapports sunnites.
je dois mentionner qu'al-askari c'est distingué par un véritable exploit. il a prouvé au-delà de tout doute, dans son livre nommé" abdulhah ibn saba et autres mythes ", que de tels exploits d'ibn saba n'ont jamais existé, et qu'il fut inventé par sayf ibn omar.
pour les frères et sœurs qui aimeraient savoir plus au sujet de l'affaire d'abdulhah ibn saba et son caractère fictif, nous vous donnons les référence de ces deux livres intéressants, en anglais qui peuvent être commandé immédiatement,:
1 - " abdullah ibn saba et autres mythes," (anglais) par al-askari, s. m.
commander, en envoyant $15.00 à:
al-khoei bibliothèque de la fondation,
1- "abdullah ibn saba and other myths," (english) by al-askari, s. m. to order, send $15.00 to: al-khoei foundation library, 89-89 van wyck expressway, jamaica, ny 11435-4123 u.s.a.
malheureusement seulement le premier volume, des quatre volumes de ce livre est disponible en anglais qui donne assez d'information, cependant le reste est disponible en arabe. le second des deux volumes en arabe est nommés séparément" cent cinquante compagnons ".
2- "the shiites under attack," (english) by chirri, m. j. to order, send $8.00 to: muhammad javad chirri, the islamic center of america, 15571 joy road, detroit, mi 48228 u.s.a.2 - " les chiites sous attaque," (anglais) par chirri, m. j.commander, en envoyant $8.00 à :muhammad javad chirri,le centre islamique d'amérique, la 15571 route de la joie, détroit, mi 48228 u.s.a.
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