بعدى

شگفتيهاى عدد هفت در ادعيه واذكار

نويسنگان : محسن آشتيانى  و  سيد مهدى حكيم

انتشارات فقه

(1)


(2)


آشتيانى، محسن

شگفتيهاى عدد هفت در ادعيه و اذكار / محسن آشتيانى. ـ قم: فقه، 1378.

127 ص.

4000 ريال :ISBN 964 - 6909 - 19 - 1

فهرستنويسى بر اساس اطلاعات فيپا.

1. هفت (عدد). 2.هفت (عدد) ـ ـ جنبه‏هاى مذهبى ـ ـ اسلام. 3.سمبوليسم (عدد). الف. عنوان.

5آ7ه /1623

BP3359/133

كتابخانه ملى ايران25267 ـ 78م

انتشارات فقه

قم ـ ص.پ 3663-37185 تلفن:734873 0251

نام كتاب: شگفتيهاى عدد هفت در ادعيه و اذكار

تأليف: محسن آشتيانى و سيدمهدى حكيم

ناشر: انتشارات فقه

چاپ: باقرى

نوبت چاپ: اول ، زمستان 1378

تيراژ: 3500 نسخه

قيمت: 4000 ريال

شابك : 1 ـ 19 ـ 6909 ـ 9641 - 19 - 6909 - ISBN : 964

(3)


پروردگارا !

ما را كمك كن تا دانش اندكمان نه نردبانى باشد براى فزونى تكبّر و غرور، نه حلقه‏اى براى اسارت و نه دست مايه‏اى براى تجارت.

بلكه گامى باشد براى تجليل از تو و متعالى ساختن زندگى خود و ديگران.

(4)


فهرست مطالب

مبحثصفحه

مقدّمه ··· 13

فصل اوّل

نگاهى گذرا به عدد هفت در قرآن كريم

عدد هفت در قرآن كريم ··· 17

فصل دوم

عدد هفت در دعاها و اذكار

در پناه خدا ··· 27

دعايى كه فضيلت نماز جمعه را دارد ··· 27

دعا براى رفع هر مشكل ··· 29

(5)


در سجده هفت مرتبه بگوييد يا ارحم الراحمين ··· 29

در كنار مزار مؤمن ··· 29

براى اصلاح امور دنيا و آخرت ··· 30

دعاى نادعلى ··· 30

ثواب هفت تسبيح ··· 31

ثواب خواندن هفت مرتبه سوره قدر بعد از طلوع فجر ··· 31

ثواب خواندن هفت مرتبه سوره قدر بعد از عشاء ··· 32

ثواب خواندن هفت مرتبه (لا حول ولا قوة الاّ باللّه‏ العلى العظيم)

بعد از نماز مغرب ··· 32

اين دعا را هفت مرتبه بخوان ··· 32

اداى شكر گذشته و آينده ··· 33

كفايت شدن امور دنيا و آخرت ··· 33

نماز در مهمات ··· 34

خواب ديدن مطلب مورد نظر ··· 34

بعضى از اعمال شب جمعه ··· 35

دعايى كه موجب ورود به بهشت مى‏شود ··· 35

محو شدن صد هزار گناه در اثر اين دعا ··· 36

خواندن هفت مرتبه انا انزلناه بر قبر ··· 36

خواب ديدن مطالب مهمّ ··· 37

دعاى دفع سِحر و ظالم ··· 38

دفع شر حاكم ··· 39

(6)


براى فروش متاع ··· 40

جهت وسعت رزق ··· 40

فصل سوم

عدد هفت در بعد بهداشتى انسان كه در اذكار منعكس يافته است

دعا جهت درد ساق ··· 43

دعا براى قولنج ··· 44

دعاهاى سلامتى ··· 44

پناه بردن به جهت درد سر و درد گوش ··· 45

جهت رفع دندان درد ··· 46

دعا به جهت رفع درد شكم ··· 46

دعا جهت رفع ثالول ··· 46

براى رفع غم و اندوه ··· 47

دعا جهت رفع آبله ··· 48

دفع كمردرد ··· 48

بر سر بيمار اين دعا هفت مرتبه خوانده شود ··· 48

براى رفع وَرَم ··· 49

به جهت دفع وَبا و طاعون ··· 49

براى هر ناراحتى اين دعا خوانده شود ··· 53

دفع سر درد ··· 53

درد گوش ··· 53

(7)


جهت كرى گوش ··· 54

فصل چهارم

چشم انداز عدد هفت در گفتار نورانى پيامبر اسلام

و ائمه معصومين عليهم‏السلام

رسول خدا هفت چيز را غدقن فرموده‏اند ··· 57

مؤمن را بر مؤمن هفت حقّ است ··· 58

كافر با هفت روده مى‏خورد ··· 58

هفت دسته از دانشمندان در آتشند ··· 59

هفت چيز (جاندار) كه خداوند آنها را آفريده ولى از شكم مادر بيرون نيامده‏اند ··· 60

خداوند اسلام را بر هفت سهم قرار داده است ··· 61

هفت كس نبايد قرآن بخوانند ··· 61

در آسمانها و زمين چيزى وجود پيدا نمى‏كند مگر آنكه هفت سبب دارد ··· 62

دوستى پيغمبر و خاندانش در هفت جا سودمند خواهد بود ··· 62

على با هفت خصلت كه داشت بروز قيامت بر مردم حجّت مى‏آورد ··· 62

گناهان بزرگ هفت‏تا است ··· 63

آنچه درباره هفت روز هفته رسيده است ··· 64

در شيعه هفت خصلت است ··· 64

(8)


امير المؤمنين هفت سال پيشتر از مردم نماز خواند ··· 65

شيطان بر هفت تن از غاليان فرود آيد ··· 65

خداوند به دوستان على(ع) هفت خصلت داده است ··· 66

كسى كه روايت كرده است كه اهل بيتى كه آيه تطهير درباره آنان فرود آمد هفت نفرند ··· 66

هفت كس نبايد نماز شكسته بخوانند ··· 67

هر حق بر هفت عضو پخش شده است ··· 67

رسول خدا را هفت فرزند بود ··· 68

دانشمندى براى فرا گرفتن هفت كلمه صد فرسنگ راه پيمود ··· 69

روزهاى هفته را دشمن مداريد ··· 69

بزير خاك نمودن هفت چيز ··· 70

خوردن هفت عضو از گوسفند حرام است ··· 70

به پيغمبر درباره على هفت خصلت داده شده است ··· 71

فرمايش پيامبر را بنگريد ··· 72

روز قيامت هفت صنف در سايه عرش خدا باشند ··· 72

در كشمش هفت خاصيت است ··· 73

نام آسمانهاى هفتگانه و رنگشان ··· 74

رسول خدا به اباذر هفت چيز را سفارش نمود ··· 74

هفت صفت در هر كسى باشد ايمان را به سرحد كمال رسانده است ··· 75

خواص هفتگانه روزه ماه رمضان ··· 75

(9)


عذاب هفت نفر در روز قيامت از همه مردم سخت‏تر است ··· 76

سوره‏هاى اخلاص و كافرون در هفت مورد خوانده مى‏شود ··· 76

هفت كس كاركردهاى خود را تباه مى‏كنند ··· 77

سجده بر هفت (استخوان) واجب است ··· 77

مؤمن كسى است كه مجموعه هفت خصلت باشد ··· 78

مؤمن داراى هفت درجه است ··· 78

خورشيد هفت طبقه است و ماه نيز هفت طبقه ··· 79

هفت مورد دعاى مخصوصى ندارد ··· 79

هفت عالَم ··· 80

نجاشى كه مُرد پيغمبر هفت تكبير بر او گفت ··· 81

بلاهاى هفتگانه الهى ··· 81

دوزخ را هفت در است ··· 82

خواهران بهشتى هفت نفر مى‏باشند ··· 83

فصل پنجم

جايگاه عدد هفت در مذاهب

عدد هفتى كه مرهون جنبه اسلامى است ··· 92

هفت در تصوف ··· 95

فصل ششم

عدد هفت در ابنيه و آثار تاريخى

(10)


هفت در ابنيه و آثار ··· 99

فصل هفتم

چشم انداز عدد هفت در فرهنگ عامه و ادبيات فارسى

و موضوعات مختلف ديگر

هفت در فرهنگ عامه (فولكلور) ··· 107

هفت در زبان و ادبيات فارسى ··· 111

سيارات سبعه ··· 113

هفت آسمان و هفت زمين ··· 115

هفت اورنگ ··· 118

روزهاى هفته ··· 119

هفت خدايان ··· 120

عقلاى سبعه يونان ··· 120

هفت كنان ··· 121

هفت كوه ··· 121

هفت رنگ ··· 123

هفت پرده چشم ··· 124

هفت آتشكده ··· 125

منابع ··· 127

(11)


مقدّمه

    از ميان اعداد، شماره هفت از ديرباز مورد توجّه اقوام مختلف جهان بوده و اغلب در مورد ايزدى و نيك و گاه نيز در امور اهريمنى و شر بكار مى‏رفته است و در قرآن كريم هم به اين عدد كه جزء اعداد اول هستند زياد بكار رفته‏اند و اعجاز رياضى فوق العادى‏اى را آشكار نموده است كه تعجّب همگان را برانگيخته است كه خود بحث بسيار مفصلى را مى‏طلبد در روايات هم ذكرهايى كه مشتمل بر عدد هفت است فراوان به چشم مى‏خورد كه انسان تعجّب مى‏كند چگونه به اين عدد خاص توجه شده است كه خوانندگان عزيز به موارد مختلف آن در اين نوشتارى كه پيشاروى شما است برخورد خواهيد كرد اين نيست مگر آنكه اين عدد همانند عدد چهل از يك كمالى برخوردار است كه قابل تقديس و احترام است غير از اسلام هم عدد هفت هم در شئون مختلف اقوام و ملل و نحل نفوذ فوق‏العاده‏اى دارد كه بسيارى از كارهايشان را مبتنى بر عدد هفت انجام

(12)


مى‏دهند.

    در اين دفتر ما به گوشه‏اى از اين مقوله به عدد هفت نگاهى بخصوص انداختيم و از آيات الهى شروع و سپس به احاديث و اذكار اهل بيت عليهم‏السلام تمسّك جسته و سرانجام در اديان و اقوام ديگر خاتمه مى‏دهيم.

    اميد است در سايه توجّهات امام زمان (عجل اللّه تعالى فرجه الشريف) بتوانيم در راه اعتلاى اسلام قدم برداريم ان شاء اللّه.

قم

محسن آشتيانى و سيد مهدى حكيم

22/11/78 بيست‏ويكمين سالگرد

پيروزى انقلاب اسلامى ايران

و يكصدمين سال امام خمينى رحمه‏الله

(13)


فصل اوّل

نگاهى گذرا به عدد هفت در قرآن كريم

(14)


عدد هفت در قرآن كريم

    در آيات متعددى به عدد هفت اشاره شده است و ما در اين جا به سه آيه بيشتر متعرض نخواهيم شد و نگاهى كوتاه به اين امر خواهيم انداخت.

[1    ]«هُوَ الّذى خَلَقَ لَكُمْ ما فِى الاَْرْضِ جَميعا ثُمَّ اسْتَوى الى السَّماءِ فَسَوّيهُنَّ سَبْعَ سَمواتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شى‏ءٍ عَليمٌ»(1).

    ترجمه:

    «او خدايى است كه همه آنچه از نعمتها در زمين وجود دارد براى شما آفريده سپس به آسمان پرداخت، و آنها را به صورت هفت آسمان مرتب نمود و او به هر چيز آگاه است».

    شرح :

    اينكه منظور از آسمانهاى هفتگانه چيست؟ مفسران و دانشمندان


1 ـ سوره بقره، آيه 29 .

(17)


اسلامى بيانات گوناگونى دارند و تفسيرهاى مختلفى كرده‏اند:

    1 ـ بعضى آسمانهاى هفتگانه را همان «سيارات سبع» مى‏دانند (عطارد، زهره، مريخ، مشترى، زُحَل، و ماه و خورشيد) كه به عقيده دانشمندان فلكى قديم جزء سيارات بودند.

    2 ـ بعض ديگر معتقدند كه منظور طبقات متراكم هواى اطراف زمين است و قشرهاى مختلفى كه روى هم قرار گرفته است.

    3 ـ آنچه صحيح‏تر به نظر مى‏رسد، اين است كه مقصود از سماوات سبع همان معناى واقعى آسمانهاى هفتگانه است. منتهى از آيات قرآن چنين استفاده مى‏شود كه تمام كرات و ثوابت و سياراتى را كه ما مى‏بينيم همه جزء آسمان اول است و شش عالم ديگر وجود دارد كه از دسترس ديدها و ابزارهاى علمى امروز ما بيرون است و مجموعا هفت عالم را به عنوان هفت آسمان تشكيل مى‏دهند.

    شاهد اين سخن اينكه: قرآن مى‏گويد: «وَزَيَّنا اَلسَّماءَ الدُّنيا بِمَصابيحَ»(1) «ما آسمان پايين را با چراغهاى ستارگان زينت داديم.

    از اين آيه و آيات ديگر بخوبى استفاده مى‏شود كه همه آنچه را ما مى‏بينيم و جهان ستارگان را تشكيل مى‏دهد همه جزء آسمان اول است و در ماوراى آن شش آسمان ديگر وجود دارد كه ما در حال حاضر اطلاع دقيقى از جزئيات آن نداريم.

    و اما اينكه گفته شد شش آسمان ديگر براى ما مجهول است و ممكن است علوم از روى آن در آينده پرده بردارد، به اين دليل است كه


1 ـ سوره فصلت، آيه 12 .

(18)


علوم ناقص بشر به هر نسبت كه پيش مى‏رود از عجائب آفرينش تازه‏هايى را بدست مى‏آورد، مثلاً علم هيئت هم اكنون به جايى رسيده است كه بعد از آن، تلسكوپها قدرت ديد را از دست مى‏دهند. آنچه رصدخانه‏هاى بزرگ كشف كرده‏اند فاصله‏اى به اندازه هزار ميليون (يك ميليارد) سال نورى مى‏باشد، و خود معترفند كه تازه اين آغاز جهان است نه پايان آن، پس چه مانع دارد كه در آينده با پيشرفت علم هيئت آسمانها و كهكشانها و عوالم ديگرى كشف گردد.

    بهتر اين است كه اين سخن را از زبان، يكى از رصدخانه‏هاى بزرگ جهان بشنويم.

    رصدخانه «پالومار» عظمت جهان را چنين توصيف مى‏كند.

    «... تا وقتى كه دوربين رصدخانه پالومار را نساخته بودند، وسعت دنيايى كه به نظر ما مى‏رسد بيش از پانصد سال نورى نبود، ولى، اين دوربين وسعت دنياى ما را به هزار ميليون سال نورى رساندند و در نتيجه ميليونها كهكشان جديد كشف شد كه بعضى از آنها هزار ميليون سال نورى با ما فاصله دارند، ولى بعد از فاصله هزار ميليون سال نورى فضاى عظيم، مهيب و تاريكى به چشم مى‏خورد كه هيچ چيز در آن ديده نمى‏شود، يعنى روشنايى از آنجا عبور نمى‏كند تا صفحه عكاسى دوربين رصدخانه را متأثّر كند.

    ولى بدون ترديد در آن فضاى مهيب و تاريك صدها ميليون كهكشان وجود دارد كه دنيايى كه در سمت ما است با جاذبه به آن كهكشانها نگهدارى مى‏شود.

(19)


    تمام اين دنياى عظيمى كه به نظر مى‏رسد و داراى صدها هزار ميليون كهكشان است جز دره‏اى كوچك و بى‏مقدار از يك دنياى عظيم‏تر نيست و هنوز اطمينان نداريم كه در فراسوى آن دنياى دوم دنيا ديگرى نباشد.»(1)

[2    ]«وَلَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرائِقَ وَما كُنّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلينَ»(2).

    «ما بر بالاى سر شما هفت راه (طبقه) قرار داديم، و ما از خلق (خود) غافل نبوده و نيستيم.»

    «طرائق» جمع «طريقه» به معنى «راه» يا به معنى «طبقه» است، در صورت اول معنى آيه چنين مى‏شود كه ما هفت راه بالاى سر شما آفريديم، ممكن است اين راهها طرق رفت و آمد فرشتگان باشد، و ممكن است مدار گردش ستارگان آسمان.

    بنابر معنى دوّم مفهومش اين است كه ما هفت طبقه (هفت آسمان برفراز شما آفريديم. تعبير به طبقه هرگز نبايد افلاك بطلميوس را كه همچون پوست پياز بر فراز يكديگر قرار داشتند تداعى كند و چنين تصور شود كه قرآن بر اين فرضيه نادرست تكيه كرده، بلكه «طرائق و طبقات» اشاره به عوالمى است كه در فواصل مختلف از ما قرار دارند و نسبت به ما هر يك فوق ديگرى است بعضى دورتر و بعضى نزديكتر.(3)

[3    ]«اَللّهُ الّذى خَلَقَ سَبْعَ سَمواتٍ ومِنَ الاَْرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الاَْمْرُ


1 ـ تفسير نمونه، ج يك، ص169 او هم به نقل از مجله فضا شماره 56 فروردين 1351 ه . ش.

2 ـ مؤمنون آيه 17 .

3 ـ تفسير نمونه، جلد 14 .

(20)


بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا اَنَّ اللّهَ عَلى كُلِّ شَى‏ءٍ قَديرٌ وَاَنَّ اللّهَ قَدْ اَحاطَ بِكُلِّ شَى‏ءٍ عِلْما»(1).

    «خداوند كسى است كه هفت آسمان را آفريد و از زمين نيز همانند آن را، فرمان او در ميان آنها پيوسته نازل مى‏شود، تا بدانيد كه خداوند بر هر چيز توانا است و علم او به همه چيز احاطه دارد.»

    در اين جا تنها آيه‏اى از قرآن مجيد است كه اشاره به زمينهاى هفتگانه مى‏كند.

    اكنون ببينيم منظور از اين آسمانهاى هفتگانه و زمين مشابه آن چيست؟(2)

    ممكن است، منظور از عدد هفت، همان كثرت باشد، زيرا اين تعبير در قرآن مجيد و غير آن گاه به معنى كثرت آمده است مثلاً مى‏گوييم اگر هفت دريا را هم بياورى كافى نيست. بنابر اين منظور از هفت آسمان و هفت زمين، تعداد عظيم و كثير كواكب آسمانى و كراتى مشابه زمين است.

    اما اگر عدد هفت را براى «تعداد» و شماره بدانيم، مفهوم آن وجود هفت آسمان مى‏شود، و با توجه به آيه 6 سوره صافات كه مى‏فرمايد: «اِنّا زَيَّنَا السَّماءَ الدُّنْيا بِزينةِ الْكَواكِبِ». «ما آسمان نزديك (آسمان اوّل) را با كواكب و ستارگان زمين بخشيديم» روشن مى‏شود كه آنچه ما مى‏بينيم و


1 ـ سوره طلاق، آيه 12 .

2 ـ در اين زمينه در جلد اول تفسير نمونه ذيل آيه 29 سوره بقره و در جلد بيستم ذيل آيه 12 سوره فصلت بحثهاى مشروحى شده است كه مى‏توان استفاده كرد.

(21)


علم و دانش بشر به آن احاطه دارد همه مربوط به آسمان اوّل است و ماوراى اين ثوابت و سيّارات، شش عالم ديگر وجود دارد كه از دسترس علم ما بيرون است.

    اين در مورد آسمانهاى هفتگانه، و اما در مورد زمينهاى هفتگانه ممكن است اشاره به طبقات مختلف كره زمين باشد، زيرا امروز ثابت شده كه زمين از قشرهاى گوناگونى تشكيل يافته، و يا اشاره به اقليتهاى هفتگانه روى زمين چرا كه هم در گذشته و هم امروز كره زمين را به هفت «منطقه» تقسيم مى‏كردند (البته طرز تقسيم در گذشته و امروز متفاوت است، امروز زمين به دو منطقه منجمد شمالى و جنوبى و دو منطقه معتدله و دو منطقه حاره و يك منطقه استوايى تقسيم مى‏شود، اما در گذشته اقليمهاى هفتگانه به شكل ديگرى تقسيم مى‏شود.

    ولى ممكن است در اينجا نيز عدد هفت كه از تعبير «مثلهن» استفاده مى‏شود نيز براى «تكثير» و اشاره به زمينهاى متعددى باشد كه در عالم هستى وجود دارد تا آنجا كه بعضى از دانشمندان فلكى مى‏گويند كراتى كه مشابه كره زمين بر گرد خورشيدها در اين عالم بزرگ گردش مى‏كند حداقل سيصد ميليون كره است!(1)

    هر چند با اطلاعات كمى كه ما از ماوراى منظومه شمسى داريم به دست دادن عدد در اين زمينه كار مشكلى است ولى به هر حال دانشمندان


1 ـ تفسير مراغى جلد 38 صفحه 151 ـ در حديثى كه از امير المؤمنان على(ع) نقل شده نيز مى‏خوانيم «لِهذِهِ النُّجُومِ الّتى فِى السَّماءِ مَدائِنٌ مِثْل المدائن الّتى فِى الاَْرْضِ: «اين ستارگانى كه در آسمان است شهرهايى همچون شهرهاى روى زمين دارند. (تفسير نمونه، ج24 ص262).

(22)


ديگر فلكى نيز تأكيد مى‏كنند كه در كهكشانى كه منظومه شمسى جزء آن است ميليونها ميليون كره وجود دارد كه در شرايطى مشابه كره زمين قرار گرفته، و مركز حيات و زندگى مى‏باشد.(1)


1 ـ اقتباس از تفسير نمونه، جلد 24 ص262 .

(23)


فصل دوم

عدد هفت در دعاها و اذكار

(24)


در پناه خدا

    امام صادق عليه‏السلام روايت كرده است كه هر بنده‏اى هر روز هفت مرتبه بگويد: «اَسْئَلُ اللّه‏َ الْجَنَةَ وَاَعُوذُ بِاللّه‏ِ مِنَ النّارِ جَهَنَّمْ» «از خداوند بهشت را مى‏خواهم و پناه مى‏برم به خداوند از شر آتش جهنم». خداوند او را در پناه خود نگهدارى مى‏كند.(1)

دعايى كه فضيلت نماز جمعه را دارد

    سيد بن طاووس در جمال الاسبوع نقل كرده كه زيد بن ثابت روايت كرده است كه: پير مردى نزد رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله رفت و اظهار داشت ما از باديه نشينان هستيم و از مدينه دور مى‏باشيم مرا عملى بياموز كه فضيلت نماز جمعه را دريابم و به اهل قبيله‏ام نيز بياموزم، حضرت فرمود: در روز جمعه


1 ـ مفاتيح الجنان، شيخ عباس قمى .

(27)


دو ركعت نماز بجاى آور، در ركعت اول بعد از حمد، هفت مرتبه قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقْ و در ركعت دوم بعد از حمد هفت مرتبه قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاس را بخوان و بعد از سلام هفت مرتبه آية الكرسى بخوان پس برخيز و هشت ركعت ديگر بجاى آور به دو سلام و بنشين بعد از هر دو ركعت از آن و تشهد بخوان و سلام بگو و چون چهار ركعت را تمام كردى سلام بگو و چهار ركعت ديگر بدين طريق بجا آور و بخوان در هر ركعت حمد يك مرتبه واِذا جآءَ نَصْرُ اللّه‏ يك مرتبه و قُلْ هُوَ اللّه‏ُ اَحَدٌ بيست و پنج مرتبه و چون از تشهد و سلام فارغ شدى هفت مرتبه بخوان اين دعا را.

    يا حَىُّ يا قَيُّومُ يا ذَالْجَلالِ وَالاِْكْرامِ يا اِلهَ الاْءَوَّلينَ وَالاْخِرينَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ يا رَحْمنَ الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ وَرَحيمَهُما يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ يا اللّه‏ُ (7) بار صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَالِهِ وَاغْفِرْلي پس حاجت خود را ذكر كن و هفتاد مرتبه بگو لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ الْعَلِيِّ الْعَظيمِ و بگو سُبْحانَ اللّه‏ِ رَبِّ الْعَرْشِ الْكَريم پس حضرت فرمود هر مؤمنه اين نماز را بكند در روز جمعه من ضامنم بهشت را براى او و از جاى خود برنخيزد تا گناهانش و گناهان پدر و مادرش آمرزيده شود و عطا فرمايد حق تعالى به او ثواب هر كه نماز كرده در اين روز.(1)

براى رفع هر مشكل

    حضرت على عليه‏السلام فرموده‏اند:

    براى رفع هر مشكل هفت مرتبه از آيه «لَوْ اَنْزَلناه هذا الْقُرْآنَ»(2) را


1 ـ مفاتيح الجنان، شيخ عباس قمى .

2 ـ آيه 21 سوره حشر منظور مى‏باشد.

(28)


تا آخر بخوانيد و سپس هفت صلوات بفرستيد: «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَاحْشُرْنا مَعَهُمْ وَالْعَنْ اَعْدائَهُمْ».

در سجده هفت مرتبه بگوييد يا ارحم الراحمين

    در روايت است هر وقت حاجتى داشتيد سر بسجده بگذاريد و هفت مرتبه بگوييد: «يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ» «اى مهربانترين مهربانان» پس حاجت خود را بخواهيد.

در كنار مزار مؤمن

    روايت در كنار مزار مؤمن هفت مرتبه سوره قدر را قرائت كردن موجب آمرزش آن ميت و خواننده است بهتر است رو به قبله باشيد.

براى اصلاح امور دنيا و آخرت

    براى اصلاح امور دنيا و آخرت روزى هفت مرتبه اين دعا را بخوانيد:

    حَسْبِيَ اللّه‏ُ رَبِّي اللّه‏ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ.

دعاى نادعلى

    براى برآورده شدن حاجات هفت مرتبه دعاى ناد على را بخوانيد.

بِسْمِ اللّهِ الرّحمنِ الرّحيم

(29)


نادِ عَلِيّا مَظْهَرَ الْعَجائبِ تَجِدْهُ عَوْنا لَكَ فِى النَّوائبِ لى اِلَى اللّهِ حاجَتى وَعَلَيْهِ مُعَوَّلى كُلَّما اَمَرْتَهُ وَرَميْتُ مُنْقَضى فى ظِلِّ اللّهِ وَيُضْلِلِ اللّهُ لى اَدعُوكَ كُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ سَيَنْجَلى بِعَظَمَتِكَ يا اللّهُ بِنُبُوَّتِكَ يا مُحَمَّدُ، بِوَلايَتِكَ يا عَلِىُّ يا عَلِىُّ يا عَلِىُّ، اَدْرِكْنى بِحَقِ لُطْفِكَ الْخَفِىِّ، اَللّهُ اَكْبَرُ، اَنَا مِنْ شَرِّ اَعْدائكَ بَرِى‏ءٌ، اللّه صَمَدى مِنْ عِنْدِكَ مَدَدى وَعَلَيْكَ مُعْتَمَدى، بِحَقِّ اِيّاكَ نَعْبُدُ وَاِيّاكَ نَسْتَعينُ يا اَبَا الْغَيْثِ اَغْثِنى، يا اَبَا الْحَسَنَيْنِ اَدْرِكْنى، يا سَيْفَ اللّهِ اَدْرِكْنى يا بابَ اللّهِ اَدْرِكْنى، يا حُجَّةَ اللّهِ اَدْرِكْنى، يا وَلِىَّ اللّهِ اَدْرِكْنى، بِحَقِّ لُطْفِكَ الخَفِىِّ يا قَهّارُ تَقَّهْرتَ بِالْقَهْرِ وَالْقَهْرُ فى قَهْرِ قَهْرِكَ يا قَهّارُ يا قاهِرَ العَدُّوِ، يا والِىَ الْوَلِىِّ، يا مَظْهَرَ الْعَجائبِ يا مُرْتَضى عَلِىٌّ رَمَيْتَ مَنْ بَغى عَلىَّ بِسَهْمِ اللّهِ وَسَيْفِ القاتِلِ اُفَوِّضُ اَمْرى اِلَى اللّهِ اِنَّ اللّهَ بَصيرٌ بِالْعِبادِ وَاِلهُكُمْ اِلهٌ واحِدٌ لا اِلهَ الاّ هُوَ الرّحمنُ الرَّحيمُ، اَدْرِكْنى يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ يا دَليلَ الْمُتَحَيَّرينَ يا اَمانَ الْخائفينَ يا مُعينَ الْمُتَوَكِّلينَ يا راحِمَ الْمَساكينَ يا اِلهَ الْعالَمينَ بِرَحْمَتِكَ وَصَلَّى اللّهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَالِهِ اَجْمَعينَ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمينَ.

طريقه ختم ناد على كبير آن است كه اگر كسى را مهمّى عظيم پيش آيد، نادعلى را هفت نوبت بخواند به نيّت آن مهمّ، البتّه برآورده شود.

ثواب هفت تسبيح

    از حضرت امام صادق عليه‏السلام منقول است كه اگر هر كس تسبيح تربت امام حسين عليه‏السلام را بدون ذكر هم بگرداند به هر دانه تسبيح هفت تسبيح براى او نوشته مى‏شود.(1)

(30)


ثواب خواندن هفت مرتبه سوره قدر بعد از طلو فجر

    كفعمى از امام محمد باقر عليه‏السلام نقل كرده: هر كس سوره اِنّا اَنْزَلْناه را بعد از طلوع فجر هفت مرتبه بخواند هفتاد صف از ملائكه هفتاد صلوات بر او بفرستند و هفتاد مرتبه بر او ترحّم كنند.(1)

ثواب خواندن هفت مرتبه سوره قدر بعد از عشاء

    از امام محمد تقى عليه‏السلام ثواب بسيار نقل شده است براى كسى كه سوره قدر را پيش از نماز صبح هفت مرتبه و بعد از عشاء هفت مرتبه بخواند و از جمله ثوابش آن است كه حق تعالى هزار ملك خلق كند كه در 36 هزار سال ثواب آن را براى او بنويسند.(2)

ثواب خواندن هفت مرتبه لا حَوْلَ وَلا قُوَّة بعد از نماز مغرب

    از حضرت صادق عليه‏السلام و حضرت كاظم عليه‏السلام منقول است كه هر كس بعد از نماز صبح و مغرب پيش از آنكه سخن گويد و حركت كند دعاى بِسْمِ اللّه‏ِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ الْعَلِىّ العَظيم را هفت مرتبه بخواند هفتاد نوع بلا از او دور گردد كه آسانترين آنها خوره و پيسى و شرّ شيطان و شرّ پادشاهان باشد.(3)


1 ـ مفاتيح الجنان، شيخ عباس قمى، باب فضيلت تسبيح تربت.

2 ـ مفاتيح الجنان، شيخ عباس قمى، باب فضيلت تسبيح تربت.

3 ـ مفاتيح الجنان، شيخ عباس قمى، باب تعقيبات نماز صبح.

(31)


بعدى