فهرس تفسير سورة الحمد
تفسير سورة الحمد
جميع الحقوق محفوظة لمجمع الفكر الاسلامي
بسم اللّه الرحمن الرحيم كلمة المجمع
مجمع الفكر الاسلامي
تمهيد
التفسير والتاويل
المقدمة الاولى
في تعريف التفسير والتاويل
اولا : التفسير
التفسير لغة :
الظهور البسيط والظهور المعقد :
التفسير معنى اضافي او موضوعي :
تفسير اللفظ وتفسير المعنى :
اهمية التمييز بين التفسيرين :
موضوع وبحوث علم التفسير :
ثانيا : التاويل
1 ـ الراي الاول :
2 ـ الراي الثاني :
3 ـ الراي الثالث :
الموقف الصحيح من هذه الارا :
تاويل المتشابهات :
شروط التفسير
المقدمة الثانية
الخلفية الفكرية والعقائدية للمفسر
الاولى : الذهنية الاسلامية
القرآن وحي الهي :
الثانية : التصور العام عن القرآن
الثالثة : العقيدة الصحيحة
التدبر والتفسير بالراي :
احتمالات التفسير بالراي :
1 ـ الظهور النوعي :
2 ـ الظهور الشخصي :
الفرق بين التدبر والتفسير بالراي :
الدليل الاول :
الدليل الثاني :
الدليل الثالث :
الدليل الرابع :
المقدمة الثالثة
في شروط المفسر
الخلفية الروحية
الخلفية العلمية
1 ـ علوم اللغة العربية :
2 ـ علوم القرآن :
3 ـ علوم الشريعة :
دور العلوم التجريبية في تفسير القرآن :
الهدف من نزول القرآن
المقدمة الراب عة
في بيان الهدف من نزول القرآن
الاولى
الفائدة من معرفة هدف النزول
الفائدة الاولى :
الفائدة الثانية :
الثانية
احتمالات اهداف النزول من منظور قرآني
اولا ـ هدف ( الانذار ) :
ثانيا ـ ضرب الامثال وتصريفها :
ثالثا ـ اقامة الحجة والبرهان على الحقائق الالهية :
رابعا ـ بيان تفاصيل الشريعة الاسلامية :
خامسا ـ حل الاختلاف وفصل النزاعات بين البشرية :
سادسا ـ تصديق الرسالات السابقة :
سابعا ـ بيان الفصول التاريخية لتطور حركة الانسان :
ثامنا ـ اعطا التصور الكامل عن الكون والحياة :
تاسعا ـ انزال الهداية والرحمة :
الثالثة
في ( الهدف الاساس )
البعد الاول ـ ايجاد التغيير الجذري في المجتمع الانساني كله :
( اللّه ) تبارك وتعالى و ( الطاغوت ) :
الانبيا اولو العزم وانبيا الرسالات :
البعد الثاني ـ المنهج الصحيح للتغيير :
( الكتاب ) و ( الحكمة ) :
البعد الثالث ـ ايجاد القاعدة الانسانية الثورية :
الرابعة
في مساهمة الاهداف الثانوية
في تحقيق الهدف الرئيس
الانذار :
بقية الاهداف الفرعية :
مناهج التفسير
المقدمة الخامسة
في مناهج التفسير
الجانب الاول
التفسير الموضوعي والتفسير التجزيئي
منهج التفسير التجزيئي :
منهج التفسير الموضوعي :
مرجحات منهج التفسير الموضوعي على منهج التفسير التجزيئي :
المرجح العملي :
ملاحظات حول المرجحات :
اولا ـ فيما يخص المرجحات الثلاثة لمنهج التفسير الموضوعي على التفسير التجزيئي :
اما المرجح الاول
واما المرجح الثاني :
واما المرجح الثالث :
ثانيا ـ فيما يخص شيوع التفسير التجزيئي :
ثالثا ـ فيما يخص حالة العمق والسطحية في المنهجين :
المقارنة بين منهج التفسير الموضوعي والتفسير التجزيئي :
اسلوب القرآن الكريم في العرض :
ميزة التفسير التجزيئي الخاصة :
المنهج المختار :
المعالم العامة للمنهج المختار :
الجانب الثاني
الاهتمامات التفسيرية
الخلفيات :
اهتماماتنا :
الاول ـ ( الجانب التربوي والتغييري للقرآن الكريم ) :
الثاني ـ ( السياق القرآني ) :
الثالث ـ ( الظواهر القرآنية ) :
الرابع ـ ( الاهتمام بتفسير مفردات النص القرآني ) :
الخامس ـ ( الاهتمام بالتفسير الموضوعي ) :
السادس ـ ( الاهتمام بالقضايا ذات الخلافات المذهبية ـ الفكرية اوالعقائدية ـ او الفقهية ) :
الـسـابـع ـ ( الاشـارة الى الماثور عن المعصوم 7 في تفسير القرآن بصفته شاهدا وقرينة على ما نفهمه من النص القرآني ) :
تفسير
سورة الحمد
المقدمة
اولا ـ الاسم
ا ـ ( ام الكتاب ) :
ب ـ ( الحمد ) :
ج ـ ( الفاتحة ) :
د ـ السبع المثاني :
ثانيا ـ النزول
احدهما :
والاخر :
ثالثا ـ فضل سورة ( الفاتحة )
الفصل الاول
في البسملة
الجهة الاولى
البسملة آية من القرآن الكريم ام لا ؟
راي الامامية :
الاول ـ الاجماع :
الثاني ـ الروايات :
الثالث ـ الرسم القرآني :
الرابع ـ سيرة المسلمين :
سبب اختلاف الراي في ( البسملة ) :
الجهة الثانية
معنى ( البسملة )
اولا ـ معاني المفردات
1 ـ حرف البا :
2 ـ الاسم :
3 ـ لفظ الجلالة ( اللّه ) :
4 ـ الرحمن :
5 ـ الرحيم :
ثانيا ـ المعنى الاجمالي والهدف التربوي للبسملة
صيغة البسملة :
الارتباط الشكلي والمضموني :
الجهة الثالثة
في تفسير ظاهرة تكرار ( البسملة )
الاول ـ البسملة خلق اسلامي :
الثاني ـ البسملة شعار اسلامي :
الجهة الرابعة
دور الشعار واثره في النظرية الاسلامية
تمهيد :
دور الشعار في النظرية الاسلامية :
آثار الشعار :
اولا ـ المدلول التربوي :
الثاني :
ثانيا ـ المدلول السياسي :
الاولى :
الثانية :
ثالثا ـ المدلول الاجتماعي :
الاولى :
الثانية :
رابعا ـ المدلول الاعلامي :
الفصل الثاني
تفسير بقية السورة
تقسيم البحث :
الاول :
الثاني :
القسم الاول
في تفسير المفردات
مفردات المقطع الاول
1 ـ الحمد :
2 ـ لفظ الجلالة ( اللّه ) :
3 ـ رب :
الاول :
الثاني :
4 ـ العالمين :
الرحمن الرحيم :
6 ـ مالك :
اولا :
ثانيا :
7 ـ اليوم :
الدين :
مفردات المقطع الثاني
1 ـ العبادة :
2 ـ الاستعانة :
مفردات المقطع الثالث
1 ـ الهداية :
الاول :
الثاني :
الثالث :
2 ـ السراط ( الصراط ) :
3 ـ المستقيم :
ابعاد السراط :
الاول
الثاني ـ ( غير المغضوب عليهم ) :
الثالث ـ ( ولا الضالين ) :
حد الصراط :
تفسير آخر للسراط :
الاولى :
الثانية :
الثالثة :
القسم الثاني
في المعنى الاجمالي
معنى المقطع الاول
اولا ـ معالم العلاقة الالهية بالعبد :
الاولى ـ الحسن الاختياري في خلق الانسان :
الثانية ـ التطور والتكامل في هذا الحسن :
الثالثة ـ الرحمة والرافة والمحبة والود :
الرابعة ـ العدل الالهي :
ثانيا ـ الاهداف التربوية والعقائدية :
الاول ـ الاهداف التربوية :
الثاني ـ الاهداف العقائدية :
معنى المقطع الثاني
البحث الاول ـ مضمون العلاقة بين العبد واللّه :
اولا : الارادة والاختيار في العبادة والتعبير عن الاستعانة :
ثانيا ـ تطابق الارادة مع الاحكام الشرعية :
ثالثا ـ معطيات الاسلوب القرآني :
رابعا ـ الاستعانة تعبير عن الحاجة :
البحث الثاني ـ الاهداف التربوية والعقائدية :
اولا ـ الاهداف العقائدية :
ثانيا ـ الاهداف التربوية :
معنى المقطع الثالث
البحث الاول ـ المضمون الاجمالي :
اولا ـ التكامل نزعة فطرية في الانسان :
ثانيا ـ التوفيق الالهي سبب للوصول الى الهدف :
ثالثا ـ الطابع الفطري للسراط المستقيم :
رابعا ـ الحدود الموضوعية للسراط المستقيم :
الاول ـ الحد الموضوعي الايجابي :
1 ـ القدوة الحسنة :
2 ـ الشريعة الالهية :
الثاني ـ الحد الموضوعي السلبي :
البحث الثاني ـ المضمون العقائدي والتربوي :
اولا ـ المضامين العقائدية :
ثانيا ـ المضامين التربوية :
الخلاصة
الفصل الثالث
في بعض الموضوعات
التي ترتبط بالفاتحة
الموضوع الاول
قراة الفاتحة في ( الصلاة )
حمد اللّه بلسان الانسان :
راي العلا مة الطباطبائي :
الموقف من راي الطباطبائي :
مضمون الفاتحة صلواتي :
الفاتحة بازا القرآن :
الموضوع الثانى
الابتلا والرحمة الالهية
حقائق قرآنية ذات علاقة بالمحنة :
المحنة طريق التكامل :
الموضوع الثالث
العبادة والاستعانة
راي الطبرسي :
راي الطباطبائي :
الراي المختار :
احدهما :
والاخر :
مراتب العبادة
الموضوع الرابع
السراط المستقيم
راي الطباطبائي في السراط والسبيل :
نقد راي الطباطبائي :
التحقيق في معنى السراط :