يا ابن مسعود لا تتكلم إلا بالعلم بشئ سمعته ورأيته فان الله تعالى يقول : " ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه

____________________________________________________
( 1 ) فاطر : 6 .
( 2 ) الاعراف : 16 .
( 3 ) ص : 85 .
( 4 ) الاسراء : 66 .
( 5 ) لقمان : 33 وفاطر : 5 .
( 6 ) في المصدر " يا ابن مسعود خف الله في السر والعلانية " مكان " لا تقربن الخ " .
( 7 ) الرحمن : 46 .
( 8 ) النازعات : 37 - 39 .
( 9 ) النساء : 58 :

[106]

مسؤلا " ( 1 ) وقال : " ستكتب شهادتهم ويسئلون " ( 2 ) وقال : " إذا يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد * ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " ( 3 ) وقال : " ونحن أقرب إليه من حبل الوريد " ( 4 ) .
يا ابن مسعود لا تهتمن للرزق فان الله تعالى يقول : " ما من دابة في الارض إلا على الله رزقها " ( 5 ) وقال : " وفي السماء رزقكم وما توعدون " ( 6 ) وقال : وإن يمسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو إن يمسك بخير فهو على كل شئ قدير " ( 7 ) .
يا ابن مسعود والذي بعثني بالحق [ نبيا ] إن من يدع الدنيا ويقبل على تجارة الآخرة فان الله تعالى يتجرله من وراء تجارته ويربح الله تجارته يقول الله تعالى : " رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلوة وإيتاء الزكوة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار " ( 8 ) .
قال ابن مسعود : بأبي أنت وامي يا رسول الله كيف لي بتجارة الاخرة ؟ فقال : لا تريحن لسانك عن ذكر الله ، وذلك أن تقول : " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر " فهذه التجارة المربحة ، يقول الله تعالى : " يرجون تجارة لن تبور * ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله " ( 9 ) .
يا ابن مسعود كلما أبصرته بعينك واستحلاه قلبك فاجعله لله فذلك تجارة الآخرة لان الله يقول : " ما عند كم ينفدو ما عند الله باق " ( 10 ) .
يا ابن مسعود وإذا تكلمت بلا إله إلا الله ولم تعرف حقها فانه مردود عليك ولا يزال " لا إله إلا الله " يرد غضب الله عن العباد حتى إذا لم يبالوا ما ينقص

____________________________________________________
( 1 ) الاسراء 36 .
( 2 ) الزخرف : 18 .
( 3 ) ق : 16 و 17 .
( 4 ) ق : 15 .
( 5 ) هود : 6 .
( 6 ) الذاريات : 22 .
( 7 ) الانعام : 17 .
( 8 ) النور : 37 .
( 9 ) فاطر : 29 و 30 .
( 10 ) النحل : 98 .

[107]

من دينهم بعد إذ سلمت دنيا هم يقول الله تعالى : [ كذبتم كذبتم لستم بها بصادقين فانه يقول الله تعالى ] " إليه يصعد الكلم الطيب والعمل والصالح يرفعه " ( 1 ) .
يا ابن مسعود أحب الصالحين فان المرء مع من أحبه ، فان لم تقدر على أعمال البر فأحب العلماء فان الله تعالى يقول : " ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا " ( 2 ) .
يا ابن مسعود إياك أن تشرك بالله طرفة عين وإن نشرت بالمنشار أو قطعت أو صلبت أو احرقت بالنار يقول الله تعالى : " والذين آمنوا بالله ورسله اولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم " ( 3 ) .
يا ابن مسعود اصبر مع الذين يذكرون الله ويسبحونه ويهللونه ويحمدون ويعملون بطاعته ويدعونه بكرة وعشيا فان الله يقول : " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدوة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم " ( 4 ) " ما عليك من حسابهم من شئ وما من حسابك عليهم من شئ فتطردهم فتكون من الظالمين " ( 5 ) .
يا ابن مسعود لا تختارن على ذكر الله شيئا فانه يقول : ولذكر الله أكبر " ( 6 ) ويقول : " فا ذكروني أذكر كم واشكر والي ولا تكفرون " ( 7 ) ويقول : " إذا سئلك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع إذا دعان " ( 8 ) ويقول : " ادعوني أستجب لكم " ( 9 ) .
يا ابن مسعود عليك بالسكينة والوقار وكن سهلا لينا عفيفا مسلما تقيا نقيا بارا طاهرا مطهرا صادقا خالصا سليما صحيحا لبيبا صالحا صبورا شكورا مؤمنا ورعا

____________________________________________________
( 1 ) فاطر : 11 .
وما بين القوسين ليس في المصدر .
( 2 ) النساء : 69 .
( 3 ) الحديد : 18 .
( 4 ) الكهف : 27 .
( 5 ) الانعام : 52 .
( 6 ) العنكبوت : 44 .
( 7 ) البقرة : 152 .
( 8 ) البقرة : 186 .
( 9 ) المؤمن : 60 .

[108]

عابدا زاهدا رحيما عالما فقيها يقول الله تعالى : إن إبراهيم لحليم أواه منيب " ( 1 ) وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما * والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ( 2 ) ( ويقولون للناس حسنا ) وإذا مروا باللغو مروا كراما [ " والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا " ] والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما * أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما * خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما " ( 3 ) ويقول الله : " قد أفلح المؤمنون * الذينهم في صلاتهم خاشعون * والذينهم عن اللغو معرضون * والذينهم للزكوة فاعلون * والذينهم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ماملكت أيمانهم فانهم غير ملومين * فمن ابتغى ورآء ذلك فأولئك هم العادون * والذينهم لاما ناتهم وعهد هم راعون * والذينهم على صلواتهم يحافظون * اولئك هم الوارثون * الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون ( 4 ) يقول الله تعالى : " اولئك في جنات مكرمون " ( 5 ) وقال : " إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم - إلى قوله - اولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم " ( 6 ) .
يا ابن مسعود لا تحملنك الشفقة على أهلك وولدك على الدخول في المعاصي والحرام ، فان الله تعالى يقول : " يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم " ( 7 ) وعليك بذكر الله والعمل الصالح فان الله تعالى يقول : " والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا " ( 8 ) .

____________________________________________________
( 1 ) هود : 77 ، والاواه : كثير التأسف ، والمنيب : الراجع إلى الله تعالى .
( 2 ) الفرقان : 64 و 65 .
( 3 ) الفرقان 72 إلى 76 .
( 4 ) المؤمنون : 1 إلى 12 .
( 5 ) المعارج : 35 .
( 6 ) الانفال : 2 - 6 .
( 7 ) الشعراء : 88 و 89 .
( 8 ) الكهف : 44 .

[109]

يا ابن مسعود لا تكونن ممن يهدي الناس إلى الخير ويأمر هم بالخير وهو غافل عنه يقول الله تعالى : " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم " ( 1 ) .
يا ابن مسعود عليك بحفظ لسانك فان الله تعالى يقول : " اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون " ( 2 ) .
يا ابن مسعود عليك بالسرائر فان الله تعالى يقول : " يوم تبلى السرائر * فما له من قوة ولا ناصر " ( 3 ) .
يا ابن مسعود احذر يوما تنشر فيه الصحائف وتظهر فيه الفضائح فان الله تعالى يقول : " ونضع الموازين القسط ليوم القيمة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينابها وكفى بنا حاسبين " ( 4 ) .
يا ابن مسعود اخش الله تعالى بالغيب كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك يقول الله تعالى : " من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب * ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود " ( 5 ) .
يا ابن مسعود أنصف الناس من نفسك وأنصح الامة وارحمهم فاذا كنت كذلك وغضب الله على أهل بلدة وأنت فيها وأراد أن ينزل عليهم العذاب نظر إليك فرحمهم بك يقول الله تعالى : " وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون " ( 6 ) .
يا ابن مسعود إياك أن تظهر من نفسك الخشوع والتواضع للادميين وأنت فيما بينك وبين ربك مصر على المعاصي والذنوب يقول الله تعالى : " يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور " ( 7 ) .
يا ابن مسعود فلا تكن ممن يشدد على الناس ويخفف على نفسه يقول الله

____________________________________________________
( 1 ) البقرة : 41 .
( 2 ) يس : 65 .
( 3 ) الطارق : 9 و 10 .
( 4 ) الانبياء : 48 .
( 5 ) ق : 32 و 33 .
( 6 ) هود : 119 .
( 7 ) المؤمن : 19 .

[110]

تعالى " لم تقولون ما لا تفعلون " ( 1 ) .
يا ابن مسعود إذا عملت عملا فاعمل بعلم وعقل وإياك وأن تعمل عملا بغير تدبير وعلم فانه جل وجلاله يقول : " ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا ( 2 ) .
يا ابن مسعود عليك بالصدق ولا تخرجن من فيك كذبة أبدا وأنصف الناس من نفسك وأحسن ، وادع الناس إلى الاحسان ، وصل رحمك ولا تمكر الناس ، وأوف الناس بما عاهدتهم فان الله تعالى يقول : " إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربي وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون " ( 3 ) تمت الموعظة وبالله التوفيق .

باب 6 : جوامع وصايا رسول الله صلى الله عليه وآله ومواعظه وحكمه

1 - مع ، ل ، لى ( 4 ) الحسن بن عبدالله بن سعيد العسكري ، عن محمد بن الحسن بن دريد ، عن أبي حاتم ، عن العتبي يعني محمد بن عبدالله ، عن أبيه ، وأخبرنا عبدالله بن شبيب البصري ، عن زكريا بن يحيى المنقري ، عن العلاء بن محمد بن الفضيل ( 5 ) عن أبيه ، عن جده قال : قال قيس بن عاصم : وفدت مع جماعة من بني تميم إلى النبي صلى الله عليه وآله فدخلت وعنده الصلصال بن الدلهمش فقلت : يا نبي الله عظنا موعظة

____________________________________________________
( 1 ) الصف : 2 .
( 2 ) النحل : 94 .
( 3 ) النحل : 92 .
( 4 ) المعانى ص 232 .
الخصال ج 1 ص 56 .
الامالى المجلس الاول ص 3 .
( 5 ) في المعانى " العلاء بن فضيل " وفى الامالى " العلاء بن محمد بن الفضل " .
وفى الخصال " العلاء بن الفضل " .

[111]

ننتفع بها فانا قوم نعير ( 1 ) في البرية فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا قيس إن مع العز ذلا ، وإن مع الحياة موتا ، وإن مع الدنيا آخرة ، وإن لكل شئ حسيبا ، وعلى كل شئ رقيبا ، وإن لكل حسنة ثوابا ، ولكل سيئة عقابا ، ولكل أجل كتابا وإنه لا بدلك يا قيس من قرين يدفن معك وهو حي ، وتدفن معه وأنت ميت فان كان كريما أكرمك ، وإن كان لئيما أسلمك ثم لا يحشر إلا معك ، ولا تبعث إلا معه ، ولا تسأل إلا عنه فلا تجعله إلا صالحا فانه إن صلح آنست به وإن فسد لا تستوحش إلا منه وهو فعلك .
فقال : يا نبي الله : احب أن يكون هذا الكلام في أبيات من الشعر نفخر به على من يلينا من العرب وندخره ، فأمر النبي صلى الله عليه وآله من يأتيه بحسان ، قال قيس : فأقبلت افكر فيما أشبه هذه العظة من الشعر فاستتب ( 2 ) لي القول قبل مجئ حسان فقلت : يا رسول الله قد حضرتني أبيات أحسبها توافق ما تريد ، فقال النبي صلى الله عليه وآله : قل يا قيس ، فقلت : تخير خليطا ( 3 ) من فعالك إنما * قرين الفتى في القبر ما كان يفعل ولا بد بعد الموت من أن تعده * ليوم ينادى المرء فيه فيقبل فان كنت مشغولا بشئ فلا تكن * بغير الذي يرضي به الله تشغل فلن يصحب الانسان من بعد موته * ومن قبله إلا الذي كان يعمل ألا إنما الانسان ضيف لاهله * يقيم قليلا بينهم ثم يرحل 2 - لي : ( 4 ) السناني ، عن الاسدي ، عن النخعي ، عن النوفلي ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل ، عن ابن ظبيان ، عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام أنه قال :

____________________________________________________
( 1 ) أى نذهب ونجئ ونردد في البرية اى الصحراء .
وفى بعض النسخ " نعبر " .
( 2 ) أى استقام ، وفى بعض النسخ " استبان " أى ظهر .
( 3 ) في المعانى " قرينا " مكان " خليطا " .
( 4 ) الامالى المجلس السادس ص 14 .
والمراد بالسنانى : محمد بن أحمد .
وبالاسدى : محمد بن أبى عبدالله الكوفى .

[112]

الاشتهار بالعبادة ريبة ، إن أبي حدثني ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي عليه السلام أن رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله قال : أعبد الناس من أقام الفرائض ، وأسخى الناس من أدى زكاة ماله وأزهد الناس من اجتنب الحرام ، وأتقى الناس من قال الحق فيماله وعليه ، وأعدل الناس من رضي للناس ما يرضى لنفسه وكره لهم ما يكره لنفسه ، وأكيس الناس من كان أشد ذكرا للموت ، وأغبط الناس من كان تحت التراب قد أمن العقاب يرجو الثواب ، وأغفل الناس من لم يتعظ بتغير الدنيا من حال إلى حال ، وأعظم الناس في الدنيا خطرا من لم يجعل للدنيا عنده خطرا ، وأعلم الناس من جمع علم الناس إلى علمه وأشجع الناس من غلب هواه ، وأكثر الناس قيمة أكثر هم علما ، وأقل الناس قيمة أقلهم علما ، وأقل الناس لذة الحسود ، وأقل الناس راحة البخيل ، وأبخل الناس من بخل بما افترض الله عزوجل عليه ، وأولى الناس بالحق أعلمهم به ، وأقل الناس حرمة الفاسق ، وأقل الناس وفاء الملوك ، وأقل الناس صديقا الملك ، وأفقر الناس الطامع ، وأغنى الناس من لم يكن للحرص أسيرا ، وأفضل الناس إيمانا أحسنهم خلقا ، وأكرم الناس أتقاهم ، وأعظم الناس قدرا من ترك ما لا يعنيه ، وأورع الناس من ترك المراء وإن كان محقا ، وأقل الناس مروة من كان كاذبا ، وأشقى الناس الملوك ، وأمقت الناس المتكبر ، وأشد الناس اجتهادا من ترك الذنوب ، وأحلم الناس من فرمن جهال الناس ، وأسعد الناس من خالط كرام الناس ، وأعقل الناس أشدهم مدارة للناس ، وأولى الناس بالتهمة من جالس أهل التهمة ، وأعتى الناس من قتل غير قاتله أوضرب غير ضاربه ، وأولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة وأحق الناس بالذنب السفيه المغتاب ، وأذل الناس من أهان الناس ، وأحزم الناس أكظمهم للغيظ ، وأصلح الناس أصلحهم للناس ، وخير الناس من انتفع به الناس .
كتاب الغايات ( 1 ) روي عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : الاشتهار بالعبادة إلى آخره .

____________________________________________________
( 1 ) تأليف أبي محمد بن أحمد بن على القمى نزيل الرى مخلوط .

[113]

مع ( 1 ) : عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أيوب بن نوح ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن الصادق عليه السلام مثله .
كنز الكراجكي ( 2 ) مرسلا مثله .
3 - لى ( 3 ) : عن ابن ناتانة ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبدالله بن الفضل الهاشمي ، عن الصادق ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : طوبى لمن طال عمره وحسن عمله ، فحسن منقلبه إذ رضي عنه ربه عزوجل وويل لمن طال عمره وساء عمله ، فساء منقلبه إذ سخط عليه ربه عزوجل .
4 - لى : ( 4 ) عن ابن إدريس ، عن أبيه ، عن أيوب بن نوح ، عن محمد بن زياد عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائهم عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من أحسن فيما بقي من عمره لم يؤاخذ بما مضى من ذنبه ومن أساء فيما بقي من عمره اخذ بالاول والآخر .

-بحار الانوار مجلد: 70 من ص 113 سطر 13 الى ص 121 سطر 13 5 - لى ( 5 ) : عن الطالقاني ، عن محمد بن إسحاق بن بهلول ، عن أبيه ، عن علي ابن يزيد الصدائي ( 6 ) ، عن أبي شيبة الجوهري ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله تقبلوا لي بست أتقبل لكم بالجنة : إذا حدثتم فلاتكذبوا ، وإذا وعدتم فلا تخلفوا ، وإذا ائتمنتم فلا تخونوا ، وغضوا أبصاركم ، واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم وألسنتكم .

____________________________________________________
( 1 ) معانى الاخبار ص 195 .
( 2 ) كنز الفوائد ص 138 .
( 3 ) الامالى المجلس الثالث عشر ص 35 والمراد بابن ناتانة الحسين بن ابراهيم .
( 4 ) الامالى المجلس الثالث عشر ص 35 .
والمراد با بن ادريس الحسين بن أحمد .
( 5 ) المصدر المجلس العشرون ص 55 .
والمراد بالطالقانى محمد بن ابراهيم بن اسحاق .
( 6 ) في المصدر " الصيداوى " .

[114]

6 - لى ( 1 ) : عن أبيه ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن المغيرة ، عن السكوني ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن الحسين بن علي عليهم السلام قال : سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لي : إعمل بفرائض الله تكن أتقى الناس ، وارض بقسم الله تكن أغنى الناس ، وكف عن محارم الله تكن أورع الناس ، وأحسن مجاورة من جاورك تكن مؤمنا ، وأحسن مصاحبة من صاحبك تكن مسلما .
7 - ل ، لى ( 2 ) : عن محمد بن أحمد الاسدي ، عن عبدالله بن سليمان ، وعبدالله بن محمد الوهبي ، وأحمد بن عمير ، ومحمد بن أبي أيوب قالوا : حدثنا عبدالله بن هاني ابن عبدالرحمن قال : حدثنا أبي ، عن عمه إبراهيم ، عن ام الدرداء ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " من أصبح معافي في جسده ، آمنا في سربه ، عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا ( 3 ) يا ابن جعشم يكفيك منها ما سد جوعتك ووارى عورتك ، فان يكن بيت يكنك فذاك ، وإن تكن دابة تركبها فبخ بخ ، وإلا فالخبز وماء الحبر وما بعد ذلك حساب عليك أو عذاب .
8 - لى : ( 4 ) عن أبيه ، عن علي ، عن أبيه ، عن صفوان ، عن الكناني قال : قلت للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام أخبرني عن هذا القول قول من هو ؟ " أسأل الله الايمان والتقوى وأعوذ بالله من شر عاقبة الامور ، إن أشرف الحديث ذكر الله ، ورأس الحكمة طاعته ، وأصدق القول وأبلغ الموعظة وأحسن القصص كتاب الله ، وأوثق العرى الايمان بالله ، وخير الملل ملة إبراهيم ، وأحسن السنن سنة الانبياء ، وأحسن الهدى هدى محمد صلى الله عليه وآله ، وخير الزاد التقوى ، وخير العلم ما نفع ، وخير الهدى ما اتبع وخير الغنى غنى النفس ، وخير ما القي في القلب اليقين ، وزينة الحديث الصدق

____________________________________________________
( 1 ) المصدر المجلس السادس والثلاثون ص 121 .
( 2 ) الخصال ج 1 ص 77 .
والامالى المجلس الحادى والستون ص 232 .
( 3 ) السرب - بكسر السين - النفس وبفتحها المسلك .
وبفتحتين : البيت .
وقوله " حيزت " - بكسر المهملة والزاى المعجمة - ( له الدنيا ) أى ضمت وجمعت .
( 4 ) المجلس الرابع والسبعون ص 292 .

[115]

وزينة العلم الاحسان ، وأشرف الموت قتل الشهادة ، وخير الامور خيرها عاقبة ، وما قل وكفى خير مما كثر وألهى والشقي من شقي في بطن امه ، والسعيد من وعظ بغيره ، وأكيس الكيس التقى ، وأحمق الحمق الفجور ، وشر الرواية رواية الكذب وشر الامور محدثاتها ، وشرالعمى عمى القلب ، وشر الندامة ندامة يوم القيامة وأعظم المخطئين عند الله عزوجل لسان كذاب ، وشرالكسب كسب الربا ، وشر المأكل أكل مال اليتيم ظلما ، وأحسن زينة الرجل السكينة مع الايمان .
ومن يبتغ السمعة يسمع الله به ، ومن يعرف البلاء يصبر عليه ، ومن لا يعرفه ينكره والريب كفر ، ومن يستكبر يضعه الله ، ومن يطع الشيطان يعص الله ، ومن يعص الله يعذبه الله ، ومن يشكر الله يزده الله ، ومن يصبر على الرزية يغثه الله ، ومن يتوكل على الله فحسبه الله ، لا تسخطو الله برضا أحد من خلقه ، ولا تتقربوا إلى أحد من الخلق بتباعد من الله عزوجل فان الله ليس بينه وبين أحد من الخلق شئ يعطيه به خيرا أو يصرفه به عنه السوء إلا بطاعته وابتغاء مرضاته ، إن طاعة الله نجاح كل خير يبتغى ، ونجاة من كل شر يتقى ، وإن الله يعصم من أطاعه ولا يعتصم منه من عصاه ، ولا يجد الهارب من الله مهربا ، فان أمر الله نازل بإذلاله ولو كره الخلائق وكل ما هو آت قريب ، ما شاءالله كان ، وما لم يشألم يكن ، " تعاونوا على البر والتقوى ، ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ، واتقوا الله إن الله شديد العقاب " قال : فقال لي الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام : هذا قول رسول الله صلى الله عليه وآله .
ين ( 1 ) : عن الجوهري ، وفضالة ، عن أبان بن عثمان ، عن الصباح بن سيابة قال : سمعت كلاما يروى عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : " السعيد من سعد في بطن امه وذكر نحوه إلى آخر الخبر .
9 - لى ( 2 ) : عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن هاشم ، عن عبدالله بن ميمون عن الصادق ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : استحيوا من الله

____________________________________________________
( 1 ) كتاب الحسين بن سعيد الاهوازى مخلوط .
( 2 ) الامالى المجلس التسعون ص 366 .