الصفحة الرئيسية
 

(277)

جواب :   القوي الأمين .

سؤال 1141 :

   لماذا سمّيت (حواء) بهذا الاسم ؟

جواب :   لأنها خلقت من الحي (أي آدم) .

سؤال 1142 :

   متى يكون الانسان أفضل الملائكة ؟

جواب :   عندما يتغلب عقله على شهوته .

سؤال 1143 :

   ماهو الخَبَث ؟

جواب :   النجاسة .

سؤال 1144 :

   ما المقصود بالإجماع كدليل يعتمد عليه المجتهد ؟

جواب :   اتفاق آراء العلماء المعاصرين للمعصوم في مسألة معينة بحيث يكشف عن رأي المعصوم .

سؤال 1145 :

   من هو الوالي الذي عينه الإمام علي عليه‏السلام على مصر ؟

جواب :   محمّد بن أبي بكر .

سؤال 1146 :

   من هو حاكم الكوفة في زمن ثورة الإمام الحسين عليه‏السلام ؟

(278)

جواب :   عبيد اللّه‏ بن زياد بن أبيه .

سؤال 1147 :

   من الملقب بأشقى الآخرين ؟ ومن هو الملقب بأشقى الأولين ؟

جواب :   الملقب بأشقى الآخرين عبد الرحمن بن ملجم قاتل الإمام علي عليه‏السلام ، والملقب بأشقى الأولين هو الذي عقر ناقة صالح عليه‏السلام .

سؤال 1148 :

   من الذين سماهم الإمام عليّ عليه‏السلام بالقاسطين ؟

جواب :   أصحاب معاوية وجيشه .

سؤال 1149 :

   من هو الصحابي الذي أعطاه رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم الراية يوم خيبر ؟

جواب :   الإمام علي بن أبي طالب عليه‏السلام .

سؤال 1150 :

   مامعنى حسناء الدّمن التي حذر النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم منها ؟

جواب :   المرأة الحسناء في المنبت السوء .

سؤال 1151 :

   ماالمراد بالقواعد من النساء ؟

(279)

جواب :   العجائز اللاتي لم يبق لهنّ مطمع في الزواج .

سؤال 1152 :

   أذكر ثلاث فواكه ذكرت في القرآن ؟

جواب :   الرمان - التين - العنب .

سؤال 1153 :

   مامعنى المرأة المحصنة ؟

جواب :   المرأة المتزوجة .

سؤال 1154 :

   أربع أماكن يتخير المصلي فيها القصر والتمام إن كان مسافراً فما هي ؟

جواب :   المسجد الحرام - المسجد النبوي - مسجد الكوفة - الحائر الحسني .

سؤال 1155 :

   ماحكم الدم الذي تراه النفساء بعد عشرة أيام ؟

جواب :   حكمه حكم الاستحاضة .

سؤال 1156 :

   مامعنى المحقّرات في قوله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم : « اتقوا المحقرات من الذنوب » ؟

جواب :   الذنوب التي يستصغرها الإنسان .

(280)

سؤال 1157 :

   من المقصود من قوله تعالى : «فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ» ؟

جواب :   الملك نمرود بن كنعان .

سؤال 1158 :

   هل هاجرت خديجة مع النبيّ أم بقيت في مكّة ؟

جواب :   توفيت قبل الهجرة .

سؤال 1159 :

   من هو وزير فرعون ؟

جواب :   هامان .

سؤال 1160 :

   من هو أوّل من دفن بالبقيع ؟

جواب :   عثمان بن مظعون .

سؤال 1161 :

   السيدّة نرجس أم الإمام المهدي بنت من تكون ؟

جواب :   بنت يشوعا من أوصياء المسيح عليه‏السلام .

سؤال 1162 :

   متى تم تفكّك الاتحاد السوفياتي ؟

جواب :   25 - 12 - 1991 .

سؤال 1163 :

   لمن قال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم : « أنت أسرع أهل بيتي » ؟

(281)

جواب :   لابنته فاطمة الزهراء عليهاالسلام .

سؤال 1164 :

   ماهي أوّل آية نزلت في القتال ؟

جواب :   «أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ» .

سؤال 1165 :

   اذكر ثلاثة أشياء روحية تطيل عمر الإنسان ؟

جواب :   الدعاء - صلة الرحم - الصدقة .

سؤال 1166 :

   مامعنى الديسم ؟

جواب :   أحد أسماء السيف .

سؤال 1167 :

   ماهي الآية التي دلت على وجوب الخمس ؟

جواب :   «وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ .....» الأنفال/آية(41) .

سؤال 1168 :

   اذكر حديثاً في الإخلاص ؟

جواب :   قال الإمام علي عليه‏السلام : : « تمام الإخلاص تجنب المعاصي » .

سؤال 1169 :

   مامعنى ذات الصدور في الآيات القرآنية ؟

(282)

جواب :   خفايا النفوس .

سؤال 1170 :

   متى وأين وقعت غزوة مؤتة ؟

جواب :   عام 8 هجرية وكانت بين المسلمين والبيزنطيين .

سؤال 1171 :

   ماهي مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟

جواب :   الإنكار باليد . الإنكار باللسان . الإنكار بالقلب وهو أضعف الإيمان .

سؤال 1172 :

   متى تجب الصلاة على البنت ؟

جواب :   تجب عليها الصلاة إذا بلغ عمرها عشر سنين ، « أي أكملت التاسعة ودخلت في السنة العاشرة » .

سؤال 1173 :

   اذكر ثلاثة أسباب يجب فيها الوضوء ؟

جواب :   الصلاة - الطواف - مس كتابة القرآن .

سؤال 1174 :

   من هي الربيبة في قوله تعالى : «وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي ....» ؟

جواب :   بنت الزوجة من زوج آخر .

سؤال 1175 :

   من اليهودية التي حاولت أن تسمّم النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم لتقتله ؟

جواب :   زينب بنت الحارث .

(283)

سؤال 1176 :

   مامعنى السائمة في الزكاة ؟

جواب :   الماشية التي تعيش على الرعي دون علف .

سؤال 1177 :

   ما اسم المكان الذي يحرم فيه الحجيج

جواب :   الميقات .

سؤال 1178 :

   ماهي رحلتي الشتاء والصيف ؟

جواب :   رحلة التجار من مكة إلى اليمن في الشتاء لأنها دافئة ومن مكّة إلى الشام في الصيف .

سؤال 1179 :

   مامعنى أرجوان ؟

جواب :   شجر له نور حسن الحمرة وصبغ شديد الحمرة .

سؤال 1180 :

   ماهو بيع السلف ؟

جواب :   يقبض الثمن مقدماً ويسلم البضاعة فيما بعد .

سؤال 1181 :

   ماهي تسبيحات الزهراء وكم عددها ؟

جواب :   34 مرة اللّه‏ أكبر و 33 مرة الحمد للّه‏ و 33 مرة سبحان اللّه‏ والمجموع 100 .

(284)

سؤال 1182 :

   ماهو الذنب الكبير الذي لعن اللّه‏ آكلها وموكلها وكاتبها وشاهدها ؟

جواب :   الربا .

سؤال 1183 :

   من المرأة التي ألقت رضيعها في البحر بأمر اللّه‏ .

جواب :   أم نبي اللّه‏ موسى عليه‏السلام .

سؤال 1184 :

   من هو الصحابي الذي كان المسلمون يجتمعون سراً في داره ؟

جواب :   الأرقم بن الأرقم .

سؤال 1185 :

   مامعنى مشّاءٍ بنميم ؟

جواب :   الذي يسعى للإفساد بين الناس .

سؤال 1186 :

   مامعنى الهمّاز ؟

جواب :   كثير العيب والاغتياب للناس .

سؤال 1187 :

   أكمل الحديث واذكر قائله : « إن الحسد ليأكل الإيمان .... ؟

جواب :   ... كما تأكل النار الحطب . الإمام الباقر عليه‏السلام .

(285)

سؤال 1188 :

   مااسم الصحابي أبي ذر الغفاري ؟

جواب :   جندب بن جنادة .

سؤال 1189 :

   أكمل الحديث وأذكر قائله ؟ لايأمن يوم القيامة إلاّ ... ؟

جواب :   « ...من خاف اللّه‏ في الدنيا ... » الإمام الحسين عليه‏السلام .

سؤال 1190 :

   ماذا تسمى الفترة التي بعد الموت وقبل النشور ؟

جواب :   البرزخ .

سؤال 1191 :

   ماذا يشترط في كلّ العبادات ؟

جواب :   النيّة .

سؤال 1192 :

   اذكر حديثاً في ذم طول الأمل ؟

جواب :   قال الإمام عليّ عليه‏السلام : « ما أطال عبد الأمل إلاّ أساء العمل » .

سؤال 1193 :

   اذكر آية تتحدث عن الإخلاص ؟

جواب :   «قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً ....» الزمر / آية (11) .

(286)

سؤال 1194 :

   أذكر ثلاثة يستحقون الزكاة ؟

جواب :   الفقير ، المسكين ، عابر السبيل .

سؤال 1195 :

   أكمل الحديث : الكاد على عياله ؟

جواب :   ... كالمجاهد في سبيل اللّه‏ .

سؤال 1196 :

   من الإمام الذي كانت أمّه مغربية ؟

جواب :   الإمام علي الهادي عليه‏السلام .

سؤال 1197 :

   ماحكم الجبيرة في الوضوء أو الغسل ؟

جواب :   يجب نزعها إذا أمكن أو إيصال الماء تحتها وإن لم يتمكن من نزعها يمسح عليها بنيت وضوء الجبيرة .

سؤال 1198 :

   من الذي قرأ سورة التوبة على المشركين ؟

جواب :   الإمام عليّ بن أبي طالب عليه‏السلام .

سؤال 1199 :

   مامعنى أن اللّه‏ أبدي سرمدي ؟

جواب :   أنه دائم الوجود وباقي الوجود ولايلحقه العدم .

(287)

سؤال 1200 :

   متى ولد وتوفي الإمام زين العابدين عليه‏السلام ؟

جواب :   ولد في 5 شعبان 38 ه وتوفي 25 محرم 95 ه مسموماً .

سؤال 1201 :

   ماهو :

 وحمّال أثقال البرية كلها

 ويعجز إن حمّلته نصف درهم

جواب :   البحر .

سؤال 1202 :

   مامعنى أن اللّه‏ أزلي ؟

جواب :   ليس مسبوقاً بالعدم حتى يكون حادثاً زمانياً بل قديم باذته بالذات .

سؤال 1203 :

   لغز

 اسم من قد هويته ظاهر في صروفه

 فربعه زال باقي حروفه

جواب :   غزال .

سؤال 1204 :

   مامعنى أن اللّه‏ مدرك ؟

جواب :   يسمع ويبصر ويدرك لابآلة السمع والبصر والدرك بل إنه عالم بها .

(288)

سؤال 1205 :

   من الذي قام بتغسيل وتجهيز رسول اللّه‏ بعد وفاته ؟

جواب :   الإمام عليّ عليه‏السلام .

سؤال 1206 :

   لغز

 وعارية تكسو الأنام بعينها

 وليس لها رجل وليس لها يد

جواب :   الإبرة .

سؤال 1207 :

   أين قبر حمزة سيّد الشهداء عليه‏السلام ؟

جواب :   جبل أُحد في المدينة المنورة .

سؤال 1208 :

   من العالم الملقب بشيخ الطائفة ؟

جواب :   الشيخ الطوسي رحمه‏الله .

سؤال 1209 :

   متى أصبحت الكوفة مركزاً لخلافة الإمام عليّ عليه‏السلام بعد المدينة ؟

جواب :   بعد الانتهاء من حرب الجمل .

سؤال 1210 :

   ماهو أفضل تعقيبات بعد الصلاة ؟

(289)

جواب :   تسبيح الزهراء عليهاالسلام .

سؤال 1211 :

   مامعنى الحنث باليمين أو النذر ؟

جواب :   مخالفته .

سؤال 1212 :

   ماهي أيام التشريق ؟

جواب :   أيام ثلاثة يقضيها الحجاج في منى .

سؤال 1213 :

   ماهي الطهارة الترابية ؟

جواب :   التيمّم .

سؤال 1214 :

   مامعنى الروح في الآية : «تَعْرُجُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ» ؟

جواب :   جربائيل عليه‏السلام .

سؤال 1215 :

   متى وأين انفجرت أول قنبلة ذرية ؟

جواب :   في هيروشيما لليابان في 6 - 8 - 1945 .

سؤال 1216 :

   ماآخر غزوات الرسول صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم ؟

جواب :   غزة تبوك .

(290)

سؤال 1217 :

   كم عدد ركعات نافلة الظهر ؟

جواب :   8 ركعات .

سؤال 1218 :

   ماهو السحت ؟

جواب :   المال المكتسب بطريق الحرام .

سؤال 1219 :

   ماهي البيروقراطية ؟

جواب :   الروتين والتمسك بالإجراءات المكتبية بما يترتب عليها تعطيل مصالح للناس .

سؤال 1220 :

   ماهي صفة الرذيلة التي أهلكت إبليس ؟

جواب :   التكبّر .

سؤال 1221 :

   من هو أصغر الأئمة الاثني عشر عليهم‏السلام عمراً ؟

جواب :   الإمام الجواد عليه‏السلام . حيث كان عمره الشريف 25 سنة عندما استشهد .

سؤال 1222 :

   متى يكون يوم عرفة ؟

جواب :   9 ذي الحجّة من كلّ عام .

(291)

سؤال 1223 :

   ماذا تسمى مخالفة اليمين ؟

جواب :   الحنت باليمين .

سؤال 1224 :

   من هم المغضوب عليهم ومن هم الضالين في سورة الحمد ؟

جواب :   اليهود - المسيحيون .

سؤال 1225 :

   ماهي المجموعات الثلاثة التي حاربت الإمام عليّ عليه‏السلام ؟

جواب :   القاسطين - المارقين - والناكثين .

سؤال 1226 :

   ماذا كان عمل أصحاب السبت ؟

جواب :   حرّم على اليهود الصيد في يوم السبت فكان هؤلاء يحتجزون الأسماك يوم السبت ويصطادونها الأحد .

سؤال 1227 :

   ماهو الحد الأقل من الأشخاص لانعقاد صلاة الجماعة ؟

جواب :   شخصين .

سؤال 1228 :

   من هو مخترع الديناميت ؟

جواب :   ألفريد نوبل .

(292)

سؤال 1229 :

   ماهو الحد الأقل من الأشخاص لانعقاد صلاة الجمعة ؟

جواب :   خمسة أشخاص .

سؤال 1230 :

   ماهي أشهر عصا في التأريخ ؟

جواب :   عصا موسى عليه‏السلام .

سؤال 1231 :

   مامعنى الراديكالية ؟

جواب :   فلسفة تنادي بالتحول عن العادات والتقاليد الموروثة .

سؤال 1232 :

   فيمن نزلت سورة الماعون ؟

جواب :   أبو سفيان .

سؤال 1233 :

   ما الاسم الثاني لسورة التوبة ؟

جواب :   سورة البراءة .

سؤال 1234 :

   مالمقصود بالتعزير ؟

جواب :   هي العقوبة التي يعينها القاضي .

سؤال 1235 :

   ما الاسم الثاني لسورة الكافرون ؟

(293)

جواب :   سورة الجحد .

سؤال 1236 :

   لماذا خلق اللّه‏ الانس والجن ؟

جواب :   خلقهم ليعبدوه وكما في سورة الذاريات 56 : «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالاْءِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ» .

سؤال 1237 :

   قال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم : سيدات نساء الجنّة أربع ... من هن ؟

جواب :   أسية بنت مزاحم ومريم بنت عمران وفاطمة بنت محمّد وخديجة بنت خويلد .

سؤال 1238 :

   لو سلم أحد على المصلي فما حكمه ؟

جواب :   يجب عليه الرد .

سؤال 1239 :

   ماهي موانع الارث ؟

جواب :   الكفر - القتل - الرق .

سؤال 1240 :

   ماهو الخبث ؟

جواب :   النجاسة كالبول والدم .

(294)

سؤال 1241 :

   ماهي الدولة التي تكثر فيها البحيرات ؟

جواب :   السويد وعدد البحيرات فيها 96000 بحيرة .

سؤال 1242 :

   متى يصادف المولد النبوي ؟

جواب :   17 ربيع الأوّل .

سؤال 1243 :

   ماهو رأس كلّ خطيئة ؟

جواب :   حب الدنيا .

سؤال 1244 :

   ماهي شروط صحّة الذبح ؟

جواب :   الإسلام ، التسمية ، استقبال القبلة ، قطع الأوداج الأربعة .

سؤال 1245 :

   ما الآية التي تأمر المؤمنات بغض البصر عن الحرام ؟

جواب :   سورة النور / «وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ» .

سؤال 1246 :

   أكمل الحديث الآتي : « من سعادة‏و المرأة ثلاثة ... » ؟

جواب :   زوجة مطيعة ودابة سريعة ودار وسيعة .

سؤال 1247 :

   ماحكم من ترك تكبيرة الإحرام في الصلاة من غير عمد ؟

(295)

جواب :   تبطل صلاته .

سؤال 1248 :

   من المخاطبين في قوله تعالى : «وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ» ؟

جواب :   آدم ، حواء ، إبليس .

سؤال 1249 :

   هل يجوز للمرأة أن تتصدق من مال زوجها ؟

جواب :   بشرط موافقته .

سؤال 1250 :

   في أي معركة ردّت الشمس لعلي عليه‏السلام ؟

جواب :   في معركة صفين .

سؤال 1251 :

   متى وقعت العراق تحت سيطرة العثمانيين ؟

جواب :   عام 1534م .

سؤال 1252 :

   ماهو حديث المنزلة ؟

جواب :   أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبيّ بعدي - قالها رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم لعلي بن أبي طالب عليه‏السلام .

(296)

سؤال 1253 :

   متى نزلت سورة التكاثر ؟

جواب :   عندما تفاخرت قريش بأنسابها حتى عددوا الأموات .

سؤال 1254 :

   ماهو أفضل الجهاد كما عبّر عنه رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم ؟

جواب :   أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر .

سؤال 1255 :

   مامعنى الضريع في الآية «لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ» ؟

جواب :   نوع من الشوك او النبات الخبيث .

سؤال 1256 :

   متى حدثت معركة الخندق ؟

جواب :   3 - شوال - 5 ه .

سؤال 1257 :

   ما المقصود بالحدّ في الشرع ؟

جواب :   العقوبة التي لها مقدار معين في الشريعة .

سؤال 1258 :

   أي يوم كان يوم المباهلة وبين من ؟

جواب :   24 - ذي الحجة بين النبيّ وأهل بيته ونصارى نجران .

سؤال 1259 :

   ماهي آية التصدق بالخاتم ؟

(297)

جواب :   «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ» .

سؤال 1260 :

   زوجتا نبيّين في النار ، من هما ؟

جواب :   امرأة لوط وامرأة نوح .

سؤال 1261 :

   ماهي الطرق التي يعرف من خلالها المجتهد الأعلم ؟

جواب :   الاختبار ، الشياع المفيد للعلم ، شهادة عدلين من أهل الخبرة .

سؤال 1262 :

   من هم أصحاب الإيكة في قوله تعالى : «وَإِن كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ»(1) ؟

جواب :   قوم شعيب عليه‏السلام .

سؤال 1263 :

   أي يوم كان وفاة الإمام الحسن المجتبى عليه‏السلام ؟

جواب :   7 - صفر عام 50 ه .

(1) الحِجر : 78 .
(298)

سؤال 1264 :

   أي يوم كان ولادة ووفاة الإمام الكاظم عليه‏السلام ؟

جواب :   ولد 7 صفر 128 وتوفي مسموماً ببغداد في 25 - رجب 183 ه .

سؤال 1265 :

   أي عرى الإيمان أوثق ؟

جواب :   الحب والبغض في اللّه‏ والتولي لأولياء اللّه‏ والتبري من أعداء اللّه‏ .

سؤال 1266 :

   أين يقع مسجد براثا ؟

جواب :   في بغداد .

سؤال 1267 :

   مامعنى زواج الشغار ؟

جواب :   أن يزوج الرجل وليّته رجلاً على أن يزوّجه الآخر وليّته بدون صداق .

سؤال 1268 :

   من هو وزير النبيّ سليمان عليه‏السلام والذي أتى بعرش بلقيس ؟

جواب :   آصف بن برخيا .

سؤال 1269 :

   ما المقصود بالانفال ؟

(299)

جواب :   الجبال ، الغابات ، الأنهار ، المعادن والأراضي الغير المزروعة .

سؤال 1270 :

   متى ولد الإمام الحسين عليه‏السلام ؟

جواب :   3 شعبان عام 4 ه .

سؤال 1271 :

   مَن هو مِن صحابة الإمام عليّ عليه‏السلام صلبوه على نخلة وقطعوا لسانه ؟

جواب :   ميثم التمّار رضى‏الله‏عنه .

سؤال 1272 :

   كم عدد الكتب المنزلة من اللّه‏ ؟

جواب :   المشهورة سبعة : التوراة ، الإنجيل ، صحف إبراهيم ، صحف شيث ، زبور داود ، صحف إدريس ، والقرآن .

سؤال 1273 :

   لو نسي المصلي السورة وتذكر بعد الركوع ماحكم صلاته ؟

جواب :   صحيحة .

سؤال 1274 :

   من الذي ثار على يزيد في مكّة ؟

جواب :   عبد اللّه‏ بن الزبير .

(300)

سؤال 1275 :

   من هو غسيل الملائكة ولماذا سمي بهذا الاسم ؟

جواب :   عبد اللّه‏ بن حنظلة واستشهد في معركة اُحد ليلة عرسه .

سؤال 1276 :

   مامعنى الجارية في قوله تعالى : «إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ» ؟

جواب :   السفينة والمقصود هنا سفينة نوح عليه‏السلام .

سؤال 1277 :

   ماحكم من نسي الركوع وتذكر بعد السجدة الأولى ؟

جواب :   يقوم ليأتي بالركوع وبعد الصلاة يسجد سجود السهو .

سؤال 1278 :

   من هي قاتلة الإمام الحسن عليه‏السلام ؟

جواب :   زوجته جعدة بنت الأشعث بتحريض من معاوية .

سؤال 1279 :

   مااسم معاهدة الصلح التي أبرمها الرسول صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم مع المشركين ؟

جواب :   صلح الحديبية .

سؤال 1280 :

   متى ولدت السيّدة زينب بنت أمير المؤمنين عليه‏السلام ؟

جواب :   ولدت في السنة الخامسة ه وتوفيت عام 62 ه .

(301)

سؤال 1281 :

   من العلوي الذي ثار على هشام بن عبد الملك ؟

جواب :   زيد بن عليّ بن الحسين .

سؤال 1282 :

   من الخلفاء العباسيين الذين عاصرهم الإمام موسى بن جعفر عليه‏السلام ؟

جواب :   المنصور - الهادي - المهدي - الرشيد .

سؤال 1283 :

   اذكر خمسة أشياء من المفطرات في الصوم ؟

جواب :   الأكل والشرب ، الجماع ، ابتلاع الغبار الغليظ ، رمس الرأس في الماء ، « على رأي بعض الفقهاء » الكذب على اللّه‏ ورسوله .

سؤال 1284 :

   هل يجوز للبنت أن تتزوّج من ابن زوج أمّها ؟

جواب :   نعم يجوز .

سؤال 1285 :

   ماهو الصلصال ؟

جواب :   طين يابس من حرارة الشمس .

سؤال 1286 :

   من هو آخر أنبياء بني اسرائيل ؟

(302)

جواب :   عيسى عليه‏السلام .

سؤال 1287 :

   ماهي أفضل الصدقات ؟

جواب :   صدقة السر .

سؤال 1288 :

   ماهي خضراء الدّمن ؟

جواب :   المرأة الجميلة في منبت السوء .

سؤال 1289 :

   ماهي حقوق الزوجة على زوجها ؟

جواب :   المهر - النفقة - المعاشرة بالمعروف .

سؤال 1290 :

   ماهي الآية التي تنهى عن التبرج ؟

جواب :   «وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الاْءُولَى» الأحزاب / آية (33) .

سؤال 1291 :

   من هم أصحاب الأخدود في قوله : «قُتِلَ أَصْحَابُ الاْءُخْدُودِ» ؟

جواب :   ملك اليمن ذو نواس وقومه .

سؤال 1292 :

   متى وقعت غزوة اُحد ؟

جواب :   عام 3 من الهجرة .

(303)

سؤال 1293 :

   متى توفي الإمام الباقر عليه‏السلام ؟

جواب :   توفي مسموماً 7 / ذي الحجة / عام 114 ه .

سؤال 1294 :

   من الخليفة الأموي المعاصر للإمام الباقر عليه‏السلام ؟

جواب :   عمرو بن عبد العزيز .

سؤال 1295 :

   عدد بعض المكاسب المحرمة ؟

جواب :   الخمر ، الميتة ، آلات القمار ، السحر ، الغناء ، الغش .

سؤال 1296 :

   في أي معركة استشهد عمار بن ياسر ؟

جواب :   في معركة صفين .

سؤال 1297 :

   لماذا سمي النبيّ يونس عليه‏السلام ذو النون ؟

جواب :   النون بمعنى الحوت وسمّي بذلك لأن الحوت ابتلعته .

سؤال 1298 :

   متى توفي الإمام الرضا عليه‏السلام ؟

جواب :   17 صفر عام 203 ه .

سؤال 1299 :

   هل صلاة الميت بحاجة إلى وضوء ؟

(304)

جواب :   لا .

سؤال 1300 :

   أكمل البيت التالي : ليس الجمال بأثواب تزينها ... ؟

جواب :   إن الجمال جمال العلم والأدب .

سؤال 1301 :

   أنت حادث أم قديم ؟

جواب :   أنا حادث غير قديم ، وكل موجود ممكن حادث غير قديم .

سؤال 1302 :

   ما حد الحادث وما حد القديم ؟

جواب :   الحادث هو الموجود المسبوق بالعدم ، والقديم هو الذي لم يسبق بالعدم .

سؤال 1303 :

   ما الدليل على انك حادث ؟

جواب :   سبق العدم على وجودي دليل على حدوثي .

سؤال 1304 :

   ما الدليل على أن العدم سابق على وجودك ؟

جواب :   الضرورة قاضية بأني لم أكن موجوداً في زمن نوح عليه‏السلام ، فعدمي متحقق في ذلك الزمان ووجودي في هذا الزمان ، فعدمي سابق على وجودي .

(305)

سؤال 1305 :

   ما حد الدور وماحد التسلسل ؟

جواب :   حد الدور توقف كل واحد من الشيئين على أخيه فيما هو موقوف عليه أما بمرتبة أو بمراتب . وحد التسلسل تراقي امور(1) محدثة إلى غير النهاية بحيث يتوقف كلّ لاحق منها على السابق عليه(2) .

سؤال 1306 :

   ما الدليل على ان كل من أدعى النبوة وظهر المعجز على يديه فهو نبيّ ؟

جواب :   هذه مقدمة ضرورية(3) لاتفتقر إلى دليل لكننا ننبه عليها فنقول :

                    المعجز فعل اللّه‏ وهو قائم مقام التصديق ومن صدقه اللّه‏ فهو صادق لاستحالة أن يصدق الكذاب .

(1) المحدث بضم الميم وكسر الدال . هو علة الوجود للشيء .
(2) مثلاً حدوث زيد متوقف على حدوث ابويه وحدوث ابويه متوقف على حدوث جده ، فلو فرض ان حدوث جديه متوقف أيضاً على حدوث زيد كان دوراً بواسطة وهو مستحيل ، وكذلك لو تكثرت الوسائط .
(3) ومما يؤيد ذلك أن الناس بفطرتهم يخضعون لمن أظهر المعجزات وقام بخوارق العادات فيصدقونه عندما يرون ذلك منه بدون أن يسألوه عن دليل . كما نجد في كتب اليهود والنصارى والمجوس والوثنيين .
(306)

سؤال 1307 :

   هل النبيّ الذي اثبتموه معصوم أم لا ؟

جواب :   معصوم من أول عمره إلى آخره عن السهو والنسيان والذنوب الصغيرة والكبيرة عمداً وسهواً .

سؤال 1308 :

   ما حد العصمة ؟

جواب :   العصمة لطف يفعله اللّه‏ تعالى بالمكلف بحيث يمنع منه وقوع المعصية وترك الطاعة مع قدرته عليهما .

سؤال 1309 :

   ما الدليل على انه معصوم من أول عمره إلى آخره ؟

جواب :   الدليل على ذلك أنه لو عهد منه السهو والنسيان لارتفع الوثوق منه عند اخباراته ولو عهد منه خطيئة لتنفرت العقول من متابعته فتبطل فائدة البعثة .

سؤال 1310 :

   ما هو الدليل على أن محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم خاتم الأنبياء عليهم‏السلام ؟

جواب :   الدليل على ذلك بالقرآن والحديث ، أمّا القرآن فلقوله تعالى : «مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ »(1) وأما الحديث فلقول النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم لعليّ عليه‏السلام :

(1) الأحزاب : 40 .
(307)

« أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لانبيّ بعدي »(1) .

سؤال 1311 :

   الحكمة تقتضي نصب الإمام(2) وتوجبه أم لا ؟

جواب :   الحكمة تقتضي نصب الإمام وتوجبه .

سؤال 1312 :

   ماحد الإمام ؟

جواب :   الإمام هو الذي له الرياسة العامّة في أمور الدين والدنيا نيابة عن النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم .

سؤال 1313 :

   هل يشترط في الإمام أن يكون معصوماً أم لا ؟

جواب :   يشترط العصمة في الإمام كما يشترط في النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم .

سؤال 1314 :

   ما الدليل على أن الإمام يجب أن يكون معصوماً ؟

جواب :   الدليل على ذلك وجوه :

                    (الأوّل) أنه لو جاز عليه الخطأ لافتقر إلى إمام آخر يسدده

(1) وهذا الحديث متواتر بين المسلمين أوردت أسانيده مع إقامة البراهين العقلية على ذلك في كتابي « الدلائل في اجوبة المسائل » .
(2) ويسمى وليّاً وخليفة أيضاً .
(308)

ثمّ ينقل الكلام إليه ويتسلسل أو يثبت المطلوب .

                    (الثاني) إنه لو جاز عليه فعل الخطيئة ، فإنّ وجب الإنكار عليه سقط محله من القلوب فلايتبع ولغرض من نصبه اتباعه ، فينقض الغرض وإن لم يجب الإنكار عليه سقط وجوب النهي عن المنكر وهو باطل .

                    (الثالث) انه حافظ للشرع فلو لم يكن معصوماً لم تؤمن منه الزيادة والنقصان .

سؤال 1315 :

   ما هو الدليل على خلافة أمير المؤمنين عليّ عليه‏السلام بعد رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم ؟

جواب :   علمنا بالنص المتواتر من اللّه‏ تعالى ومن رسوله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم : اما الذي هو من اللّه‏ تعالى فمثل قوله تعالى : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ(1)

(1) فإن الولي بمعنى المتصرف بالاستحقاق وكلمة (إنّما) صريحة في انحصار هذه المزية في ثلاثة (أ) اللّه‏ سبحانه وتعالى فإنه المتصرف في عبيده (ب) الرسول صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم فإنه المتصرف في امته . (ج) الإمام فإنه المتصرف في رعيته وعبر عن الأوّلين بصيغة المفرد فإنه لانبيّ بعد . وأما الثالث فقد عبر عنه تعالى بصيغة الجمع إذ لايجوز التعدد في الخالق تعالى ولا في نبيّنا بخلاف الإمام بعد النبيّ فإنه لابدّ من تعدده وتسلسله والخبر المتواتر يثبت نزول هذه الآية في عليّ عليه‏السلام حينما تصدق بخاتمه على السائل وهو راكع في الصلاة راجع (المناقب) و (متشابه القرآن) لابن شهر آشوب (فبناء عليه) تنطبق الآية والولاية على علي عليه‏السلام كالنص والتنزيل وعلى سائر أولي الأمر بالوصف والتأويل .
(309)

وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ»(1). ومثل قوله تعالى : «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي»(2) . ومثل قوله تعالى : «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ»(3) . ومثل قوله تعالى : «وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاَهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ»(4). ومثل قوله تعالى : «فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ»(5) . وأمثال ذلك . وأما الذي هو من رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم (6) فمثل قوله : أنت الخليفة من بعدي ـ وأنت وصيي وقاضي ديني ـ وسلموا عليه بأمرة المؤمنين ـ واقضاكم علي ـ وتعلموا منه ولا تعلموه ـ واسمعوا له واطيعوه ـ ومن كنت مولاه فعلي مولاه ـ وأنت مني بمنزلة هارون(7) من موسى إلاّ أنه لانبيّ من بعدي ـ واللهم آتني

(1) المائدة : 55 .
(2) المائدة : 3 .
(3) المائدة : 67 .
(4) التحريم : 4 .
(5) آل عمران : 61 .
(6) تجد شروح هذه الأخبار وتفاصيلها وأسانيدها في كتابي (بحار الأنوار) و (عبقات الأنوار) .
(7) هذا الخبر المتواتر يكفي نصاً على أفضلية علي عليه‏السلام على من سواه من الأمة ودليلاً على انه ولي أمر المسلمين بهذه المثابة من موسى وكان شريكه في النبوة أيضاً ، وهذا الخبر يثبت مزايا هارون لعلي عليه‏السلام ثمّ يستثني النبوة فقط . ولايخفاك ان كلمة (بعدي) ظاهر في التأخير الزمني .
(310)

بأحب الخلق إليك يأكل معي هذا الطائر(1) ـ وأنا مدينة العلم وعلي بابها ـ ونعم الراكبان هما وابوهما خير منهما ـ ولاعطين الراية(2) غداً رجلاً يحب اللّه‏ ورسوله كرار غير فرار (ومثل) مؤاخاته وتزويجه وتعميمه بعمامته وركوبه على ناقته وأمثال ذلك .

سؤال 1316 :

   ما الدليل على إمامة الأئمة الإثنا عشر بعد رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم ؟

جواب :   الدليل على ذلك أن النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم نص عليهم نصاً متواتراً بالخلافة(3) مثل قوله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم للحسين عليه‏السلام : « ابني هذا إمام ابن إمام أخو إمام أبو أئمة تسعة تاسعهم قائماً يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملأت جوراً وظلماً » ومثل قوله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم في القائم عليه‏السلام : « لو لم يبق من الدنيا إلاّ ساعة واحدة لطوّل اللّه‏

(1) يسمى هذا الخبر بحديث الطير المشوي تجد رواياته في كتاب (ينابيع المودّة) كيفية روايات المناقب في عليّ عليه‏السلام والأئمة من ولده عليهم‏السلام .
(2) قال صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم هذا في علي عليه‏السلام يوم غزوة خيبر بعد فرار بعض أصحابه .
(3) أما في أمير المؤمنين والحسنين عليهم‏السلام فمعلوم وكذلك في المهدي عجل اللّه‏ تعالى فرجه وأما من عداهم فيثبت التواتر لمتتبع .
(311)

تلك الساعة حتى يخرج رجل من ذريتي أسمه كأسمي وكنيته ككنيتي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملأت جوراً وظلماً ، يجب على كل مخلوق متابعته « ولأن كل إمام نص على من بعده متواتراً بالخلافة وأنهم عليهم‏السلام ظهر عنهم معجزات وكرامات خارقة للعادة لم تظهر على يد غيرهم كعجن الحصا وختمه وأمثال لذلك .

سؤال 1317 :

   من إمام هذا الزمان ؟

جواب :   القائم المنتظر محمّد المهدي بن الحسن العسكري عليه‏السلام .

سؤال 1318 :

   هو موجود أو سيوجد ؟

جواب :   هو موجود من زمان أبيه الحسن العسكري لكنه مستتراً إلى يأذن اللّه‏ بالخروج فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلما .

سؤال 1319 :

   ما الدليل على عودة الإنسان الى الحياة بعد موته ؟

جواب :   الدليل على ذلك قوله تعالى : «وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ

(312)

إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ»(1) وأخبار الصادق به والعقل والنقل دالان على اعادة من له عوض أو عليه عوض(2) والنقل دال على اعادة الجميع .

سؤال 1320 :

   ما هو السجن الذي سار بصاحبه ؟

جواب :   الحوت ، سار بيونس بن متي .

سؤال 1321 :

   ما هو أكرم واد على وجه الأرض ؟

جواب :   واد يقال له : « سرانديب » سقط فيه آدم عليه‏السلام من السماء .

سؤال 1322 :

   ما هو شرّ واد على وجه الأرض ؟

جواب :   واد في اليمن يقال له : « برهوت » ، وهو من أودية جهنم .

(1) الأنعام : 38 .
(2) يعني ان معاد الأحياء عموماً كما هو المطلوب لو لم نجد له برهاناً عاماً من العقل فقد قام عليه البرهان العقلي في خصوص من له العوض كالإنسان فإذا جاز المعاد عقلاً في الانسان جاز في غيره أيضاً لأن الخصم يدعي استحالة معاد الجميع عقلاً ويكفينا لرده وجوازه ولو في البعض . فإن الموجبة الجزئية تنقض السالبة الكلية فيبقى اعادة عموم الأحياء المستفاد من ظاهر القرآن سليماً من المعارض وهو الحجّة وقد اقمت البراهين الفنية على معاد الجميع في (المعارف العالية) وفي (تفسيرنا المحيط) واشرت إلى أبحاث مهمة في المعاد والنعيم والجحيم عن أدلة قوية في (توحيد أهل البيت) .
(313)

سؤال 1323 :

   من هم الستة الذين لم يتركوا في رحم ؟

جواب :   هم : آدم وحواء عليهم‏السلام ، وكبش إبراهيم ، عصا موسى ، وناقة صالح ، والخفاش الّذي عمله عيسى بن مريم وطار بإذن اللّه‏ تعالى .

سؤال 1324 :

   من هو الذي كُذب عليه ، ليس من الجن ولا من الإنس ؟

جواب :   الذئب الذي كذب عليه إخوة يوسف .

سؤال 1325 :

   من هو الذي أوحى اللّه‏ تعالى إليه ليس من الجن ولا من الإنس ؟

جواب :   هو : النحل ، أوحى اللّه‏ تعالى إليه وقال : «وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً ...»(1) .

سؤال 1326 :

   ما هو الموضع الذي طلعت عليه الشمس ساعة من النهار ولا تطلع عليه أبدا ؟

جواب :   ذلك « البحر » حين فلقه اللّه‏ تعالى لموسى فأصابت أرضه الشمس وأطبق عليه الماء ، فلن تصيبه الشمس .

(1) النحل : 68 .
(314)

سؤال 1327 :

   ما هو الشيء الذي شرب وهو حي ، وأكل وهو ميت ؟

جواب :   عصا موسى .

سؤال 1328 :

   من هو الذي أنذر قومه ليس من الجن ولا من الإنس ؟

جواب :   هي « النّملة » . في قصة سليمان .

سؤال 1329 :

   من هو أول من لبس النعلين ؟

جواب :   النبيّ إبراهيم عليه‏السلام .

سؤال 1330 :

   يوجد ستة أنبياء لكل واحد منهم إسمان من هم ؟

جواب :   يوشع بن نون وهو ذو الكفل ، ويعقوب وهو إسرائيل ، والخضر وهو أرميا ، ويونس وهو ذوالنون ، وعيسى وهو المسيح ، ومحمّد وهو أحمد صلوات اللّه‏ عليهم أجمعين .

سؤال 1331 :

   ما هو الشيء الذي تنفس ليس له لحم ولادم ؟

جواب :   ذاك الصبح إذا تنفس .

سؤال 1332 :

   من هم الأنبياء الذين تكلموا بالعربية ؟

جواب :   هم : هود ، وشعيب ، وصالح ، وإسماعيل ، ومحمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم .

(315)

سؤال 1333 :

   قال تعالى : «يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ»(1) من هم هؤلاء ؟

جواب :   هم : قابيل يفر من هابيل ، والذي يفر من أمه موسى عليه‏السلام ، والذي يفر من أبيه إبراهيم عليه‏السلام ، والذي يفر من صاحبته لوط عليه‏السلام والذي يفر من ابنه نوح عليه‏السلام .

سؤال 1334 :

   من أول من مات فجأة ؟

جواب :   هو داود عليه‏السلام ، مات على منبره يوم الأربعاء فجأة .

سؤال 1335 :

   أربعة لا يشبعون من أربعة ، ما هي ؟

جواب :   الأرض من المطر ، والأنثى من الذكر ، والعين من النظر ، والعالم من العلم .

سؤال 1336 :

   من هو أول من وضع سكك الدنانير والدراهم ؟

جواب :   هو : نمرود بن كنعان بعد نوح .

سؤال 1337 :

   أينَ كانت جنة آدم ؟

(1) عبس : 36 .
(316)

جواب :   كانت جنة من جنات الدنيا ، تطلع عليها الشمس والقمر ، ولو كانت من جنات الخلد ما خرج منها أبدا .

سؤال 1338 :

   ما هي العلّة التي من أجلها صارت نيّة المؤمن خيرا من عمله ؟

جواب :   لأن العمل ربما كان رياء للمخلوقين ، والنية خالصة لرب العالمين ، فيعطي تعالى على النية ما لا يعطي على العمل .

                    إن العبد لينوي من نهاره أن يصلي بالليل فتغلبه عينه فينام ، فيثبت اللّه‏ له صلاته ، ويكتب نفسه تسبيحا ، ويجعل نومه عليه صدقة(1) .

سؤال 1339 :

   لماذا سمّي ابليس ، الخناس ؟

جواب :   لأنَّ ابليس يلتقم القلب ، فإذا ذكر اللّه‏ خنس ، فلذلك سمّي الخناس(2) .

سؤال 1340 :

   لماذا صارت الغِيبة أشد من الزنا ؟

جواب :   قال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم : صاحب الزنا يتوب فيتوب اللّه‏ عليه ، وصاحب الغيبة يتوب فلا يتوب اللّه‏ عليه حتى يكون

(1) علل : باب 301 .
(2) علل : ص695 ، باب 307 .
(317)

صاحبه الذي اغتابه يحلّه .

                    « لأن الغيبة ، والدَين ، والظلم على الآخرين ، كل هذا وغيره يسمى حق الناس ، وحق الناس لا يغفره اللّه‏ لأحد حتى يغفر له صاحب الحق ويحلّه ، عند ذلك يغفر اللّه‏ له ويتوب عليه ... » .

سؤال 1341 :

   لماذا خَلق اللّه‏ الجنة والنّار ؟

جواب :   خلق اللّه‏ الجنّة لمن عبده وأطاعه واتّبع رسله ، وخلق النّار لمى عصاه ولم يتبع رسله .

                    « وهذا دليل على عدالة اللّه‏ عزّوجلّ ، وجزاء اعمال البشر من خيرٍ وشر ... » .

سؤال 1342 :

   ما هي العلّة التي من أجلها خلق اللّه‏ عزّوجل الخلق ؟

جواب :   إنّ اللّه‏ تبارك وتعالى لم يخلق خلقه عبثا ، ولم يتركهم سدىً ، بل خلقهم لإظهار قدرته ، وليكلّفهم طاعته ، فيستوجبوا بذلك رضوانه ، وما خلقهم ليجلب منهم منفعة ، ولا ليدفع بهم مضرّة ، بل خلقهم لينفعهم ويوصلهم إلى نعيم الأبد(1) .

(1) علل : ص56 ، باب 9 .
(318)

                    وخلقهم ليأمرهم بالعبادة ، وذلك قوله عزّوجلّ : «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالاْءِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ»(1) .

سؤال 1343 :

   ما هي العلّة التي من أجلها سمّي الإنسان إنسانا ؟

جواب :   سمّي الإنسان إنسانا لأنه ينسى(2) .

سؤال 1344 :

   ما هي العلّة التي من أجلها خلق اللّه‏ عزّوجلّ آدم من غير أب وأم ، وخلق عيسى من غير أب ، وخلق ساير الخلق من الآباء والأمهات ؟

جواب :   ليعلم الناس تمام قدرته وكمالها ، وليعلم إنّه على كل شيء قدير ، وليعلموا أنه قادر على ان يخلق خلقا من أنثى من غير ذكر(3) .

سؤال 1345 :

   لماذا سمّي أدريس عليه‏السلام إدريس ؟

جواب :   إنّما سمّي إدريس لكثرة ما كان يدرس من حكم اللّه‏

(1) الذاريات : 56 .
(2) علل : باب 11 .
(3) باب 12 .
(319)

عزّوجلّ وسنن الإسلام وهو بين أظهر قومه(1) .

سؤال 1346 :

   ما هي العلّة الّتي من أجلها سمّي نوح عليه‏السلام نوحا ؟

جواب :   كان اسم نوح عليه‏السلام ـ عبد الغفار ـ وإنما سمّي نوحا لأنه كان ينوح على نفسه ، وبكى خمسمائة عام(2) .

سؤال 1347 :

   لماذي سمّي الطوفان طوفانا ؟

جواب :   لأن الماء طفا فوق كل شيء(3) .

سؤال 1348 :

   لماذا أغرق اللّه‏ عزّوجل الدنيا كلها في زمن نوح عليه‏السلام وفيهم الأطفال ومن لا ذنب له ؟

جواب :   عندما أغرق اللّه‏ عزّوجل قوم نوح لم يكن فيهم الأطفال ، لأنّ اللّه‏ أعقم أصلاب قوم نوح وأرحام نسائهم أربعين عاما فانقطع نسلهم ، وأما الباقون من قوم نوح عليه‏السلام فأغرقوا لتكذيبهم لنبيّ اللّه‏ نوح عليه‏السلام ، والبعض منهم أغرقوا برضاهم تكذيب المكذبين ، ومن غاب عن أمرٍ فرضي به كان كمن

(1) باب 19 .
(2) باب 20 .
(3) باب 22 .
(320)

شاهده وأتاه(1) .

سؤال 1349 :

   العلّة التي من أجلها سمّيت قرية نوح قرية الثمانين ؟

جواب :   لماهبط نوح عليه‏السلام إلى الأرض كان هو وولده ومن تبعه ثمانين نفسا فبنى حيث نزل قرية فسماها قرية الثمانين .

سؤال 1350 :

   لماذا قال اللّه‏ عزّوجلّ لنوح في شأن ابنه ـ أنه ليس من أهلك ؟

جواب :   لأنه كان مخالفا لأبيه ، خالفه في دينه وعصاه ، فنفاه اللّه‏ عزّوجلّ عنه حين خالفه .

سؤال 1351 :

   لماذا كان أكثر الأنبياء عليهم‏السلام يرعون الغنم ؟

جواب :   حتى يعلّمهم رعية الناس .

سؤال 1352 :

   لماذا اتخذ اللّه‏ عزّوجلّ إبراهيم عليه‏السلام خليلاً ؟

جواب :   لكثرة سجوده على الأرض ، وقيل : لأنه لم يرد أحدا ولم يسأل أحدا غير اللّه‏ عزّوجلّ ، ولكثرة صلاته على محمّد وأهل بيته صلوات اللّه‏ علهيم .

(1) علل 25 .
(321)

                    وقيل : لإطعام الطعام ، وصلاته بالليل والناس نيام(1) .

حـكـمـــة:   روي انّة لما جاء المرسلون إلى إبراهيم عليه‏السلام قدّم لهم عجلاً مشويّاً ، فقال لهم : كلو ، فقالوا لا نأكل حتى تخبرنا ما ثمنه ، فقال : إذا أكلتم فقولوا : بسم اللّه‏ ، وإذا فرغتم فقولوا : الحمد للّه‏ .

                    فالتفت جبرئيل إلى أصحابه وكانوا أربعة وجبرئيل رئيسهم ، فقال : حق للّه‏ أن يتخذ هذا خليلاً .

                    وروي أنه لما ألقي إبراهيم عليه‏السلام في النّار تلقاه جبرئيل عليه‏السلام في الهواء ، وهو يهوي ، فقال له : يا إبراهيم ألك حاجة ؟

                    فقال: أما إليك فلا .

سؤال 1353 :

   ما هو معنى إسرائيل ؟

جواب :   معناه : عبد اللّه‏ ، لأن ـ إسرا ـ هو عبد و ـ إيل ـ هو اللّه‏ عزّوجلّ .

سؤال 1354 :

   ما هي العلّة التي من أجلها يبتلى النبيّون والمؤمنون ؟

جواب :   عن الصادق عليه‏السلام : « إنّما يُبتلى المؤمن على قدر أعماله

(1) باب 32 .
(322)

الحسنة فمن صح دينه وصح عمله اشتد بلاؤه(1) ... »

                    وعنه عليه‏السلام قال : لو أن مؤمنا كان في قُلة جبل لبعث اللّه‏ عزّوجلّ إليه من يؤذيه ليأجره على ذلك .

                    وروي أن أمير المؤمنين عليه‏السلام قال : ما زلت مظلوما منذ ولدتني أمي حتى كان عقيل ليصيبه رمد فيقول لا تذروني حتى تذروا عليا ، فيذروني وما بي من رمد(2) .

سؤال 1355 :

   كم كان عُمر يوسف يوم ألقوه في الجب ؟

جواب :   كان ابن تسع سنين .

سؤال 1356 :

   لماذا قال اللّه‏ عزّوجلّ لموسى عليه‏السلام : فاخلع نعليك ؟

جواب :   لأنها كانت من جلد حمار ميّت(3) .

سؤال 1357 :

   ما هو اسم الجبل الذي كان عليه موسى عليه‏السلام لما كلّمه اللّه‏ عزّوجلّ ؟

جواب :   كان اسمه ـ طور سيناء ـ وكان عليه شجرة الزيتون « وكل

(1) البلاء بمعنى الإمتحان ـ اشتد امتحانه .
(2) علل : باب 40 .
(3) علل : باب 55 ـ 60 .
(323)

جبل يكون عليه ما ينتفع به من النبات والأشجار سمّي ـ طور سيناء »(1) .

سؤال 1358 :

   ما هي العلّة التي من أجلها سمّي فرعون ذا الأوتاد ؟

جواب :   لأنه كان إذا عذب رجلاً بسطه على الأرض على وجهه ومديديه ورجليه وربطها بأربعة أوتاد في الأرض ، وربما بسطه على خشبة منبسطة فوتد رجليه ويديه بأربعة أوتاد ، ثم تركه على حاله حتى يموت ، فسماه اللّه‏ عزّوجلّ : « وفرعون ذا الأوتاد » لذلك .

سؤال 1359 :

   ما هي العلّة التي من أجلها تمنى موسى عليه‏السلام الموت ؟

جواب :   عندما اضطجع موسى عليه‏السلام في القبر الّذي حفره ملك الموت ، ورأى مكانه من الجنّة ، طلب من اللّه‏ أن يقبض روحه ، فقبض ملك الموت روحه ودفنه في نفس القبر .

سؤال 1360 :

   ما هي العلّة التي من أجلها سخّر اللّه‏ الريح لسليمان عليه‏السلام ؟

جواب :   أراد اللّه‏ عزّوجلّ أن يقول لسليمان : لو سخرت لك جميع

(1) علل : باب 55 ـ 60 .
(324)

ملك الدنيا كما سخرت لك هذه الريح ، لكان زوالها من يدك كزوال الريح ... « فتأمل » .

سؤال 1361 :

   من هم أكثر عددا الناس ، أم بنو آدم ؟ ولماذا ؟

جواب :   الناس أكثر عددا من بني آدم ، لأنك إذا قلت الناس دخل آدم فيهم ، وإذا قلت بنو آدم فلم يدخل آدم معهم ونقص آدم من الناس .

سؤال 1362 :

   ما هي العلّة التي من أجلها توقد النصارى النار ليلة ميلاد المسيح وتلعب بالجوز ؟

جواب :   لما جاء المخاض إلى مريم عليهاالسلام ولجأت إلى جذع النخلة اشتد عليها البرد فعمد يوسف النجار إلى حطب فجعله حولها ثم أشعل فيه النار حتى دفئت ، وكسر لها سبع جوزات فأطعمها ، فمن أجل ذلك توقد النصارى ليلة الميلاد وتلعب بالجوز .

سؤال 1363 :

   لماذا سمّي الحواريون الحواريين ؟ ولماذا سمّيت النصارى نصارى ؟

جواب :   الحواريون ـ من الحوار ـ وكانوا يقصّرون ثيابهم ويغسلونها

(325)

من الوسخ ، وسمّي الحواريون لأنهم كانوا مخلصين في أنفسهم ، ومخلصين لغيرهم من أوساخ الذنوب بالوعظ والتذكير .

                    وسمّي النصارى لأنّهم كانوا من قرية اسمها ـ ناصره ـ من بلاد فلسطين الآن في فلسطين نزلتها مريم ونزلها عيسى عليهماالسلام بعد رجوعهما من مصر .

سؤال 1364 :

   ما هي العلّة التي من أجلها لا يجوز ضرب الأطفال على بكائهم ؟

جواب :   روي عن رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم انّة قال :

                    « لا تضربوا أطفالكم على بكاءهم ، فإن بكاءهم أربعة اشهر شهادة أن لا إله إلاّ اللّه‏ ، وأربعة أشهر الصلاة على النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم ، وأربعة أشهر الدعاء لوالديه(1) .

سؤال 1365 :

   ما هي علّة جفاف الدموع ، وقسوة القلوب ، ونسيان الذنوب ؟

جواب :   قال عليّ عليه‏السلام : ما جفّت الدموع إلاّ لقسوة القلوب ، وما قست القلوب إلاّ لكثرة الذنوب .

(1) علل الشرايع : ص 81 ب73 .
(326)

                    وقيل : كثرة المال تنسي الذنوب ، وترك ذكر اللّه‏ يقسي القلوب ، « فلا تفرح بكثرة المال ، ولا تدع ذكر اللّه‏ عزّوجل على كل حال »(1) .

سؤال 1366 :

   لماذا يولد البعض مشوهاً في خلقه ؟

جواب :   اهم أسباب ذلك هو : إيتاء الرجال نساءهم في حالة الطمث(2) .

سؤال 1367 :

   ما هي علّة المرارة في الأذنين ، والعذوبة في الشفتين ، والملوحة في العينين ، والبرودة في الأنف ؟

جواب :   ان اللّه‏ عزّوجل : جعل الأذنين مرّتين لئلا يدخلهما شيء إلامات ، ولو لا ذلك لقتَلَ ابن آدم الهوام .

                    وجعل الشفتين عذبتين ، ليجد ابن آدم طعم الحلو والمر .

                    وجعل العينين مالحيتن ، لأنهما شحمتان ، ولو لا ملوحتهما لذابتا .

                    وجعل الأنف باردا سائلاً لئلا يدع في الرأس داء إلاّ

(1) علل : باب 74 ، ب75 .
(2) باب 77 .
(327)

أخرجه ، ولو لا ذلك لثقل الدماغ وتدود(1) واللّه‏ العالم .

سؤال 1368 :

   ما هي الكلمة التي أولها كفر وآخرها ايمان ؟

جواب :   هي كلمة : (لا إله إلاّ اللّه‏) ، لو قال (لا إله) كان كفراً ، ولو قال : (إلاّ اللّه‏) كان إيماناً .

سؤال 1369 :

   ما هو أعظم ، قتل النفس أو الزنا ؟

جواب :   الزنا أعظم من قتل النفس ، لأن اللّه‏ عزّوجل قد قبل في قتل النفس شاهدين ، ولم يقبل في الزنا إلاّ أربعة شهود .

سؤال 1370 :

   أيهما أعظم الصلاة أم الصوم ؟

جواب :   ألصوم أعظم من الصلاة ، لأن المرأة الحائض تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة ... هذا واللّه‏ العالم .

سؤال 1371 :

   ما هي علّة شبه الرجل بأعمامه وأخواله ؟

جواب :   ان نطفة الرجل بيضاء غليظة ، ونطفة المرأة صفراء رقيقة ، فإن غلبت نطفة الرجل نطفة المرأة أشبه الرجل أباه

(1) باب 81 .
(328)

وأعمامه ، وإن غلبت نطفة المرأة نطفة الرجل أشبه الرجل أخواله ... واللّه‏ العالم(1) .

سؤال 1372 :

   لماذا خلت الجبهة من الشعر ؟

جواب :   لأنها مصب النور إلى العينين .

سؤال 1373 :

   لماذا كان للجبهة تخطيط واسارير ؟

جواب :   ليحبس العرق الوارد من الرأس عن العينين .

سؤال 1374 :

   لماذا كان الحاجبان من فوق العينين ؟

جواب :   ليوردا عليهما من النور قدر الكفاية .

سؤال 1375 :

   لماذا جعل اللّه‏ العينين كاللوزيتن ؟

جواب :   ليجري فيهما الِميل بالدواء ويخرج منها الداء ، ولو كانت مربعة او مدورة ما جرى فيها الميل وما وصل إليها دواء ولا خرج منها داء .

سؤال 1376 :

   لماذا كان ثقب الأنف في أسفله ؟

(1) علل : ب85 .
(329)

جواب :   لتنزل منه الأدواء المنحدرة من الدماغ وتصعد فيه الروائح إلى المشام ، ولو كان في أعلاه لما نزل منه داء ولا وجد رائحة .

سؤال 1377 :

   لماذا جعلت الشفة والشارب من فوق الفم ؟

جواب :   ليحبس ما ينزل من الدماغ عن الفم ، لئلا يتنغص على الإنسان طعامه وشرابه فيميطه عن نفسه .

سؤال 1378 :

   لماذا احتد السن ، وعرض الضرس ، وطال الناب ؟

جواب :   كان السن حادا ، لأن به يقع العض ، وكان الضرس عريضا لأن به يقع الطحن والمضغ ، وكان الناب طويلاً لتشتد به الأضراس والأسنان كالأسطوانة في البناء .

سؤال 1379 :

   لماذا جعلت اللّحية للرجل ؟

جواب :   ليعلم بها الذكر من الأنثى .

سؤال 1380 :

   لماذا خلت الكفّان من الشعر ؟

جواب :   لأن بهما يقع اللمس .

(330)

سؤال 1381 :

   لماذا خلا الظفر والشعر من الحياة ؟

جواب :   فلو كان فيهما حياة لتألم الإنسان لقصهما .

سؤال 1382 :

   لماذا جُعل الأنف فيما بين العينين ؟

جواب :   ليقسم النور إلى قسمين إلى كل عين سواء .

سؤال 1383 :

   ما هي العلّة التي من أجلها إحتجب اللّه‏ جلَّ جلاله عن خلقه ؟

جواب :   فلو انهم كانوا ينظرون اللّه‏ عزّوجلّ لما كانوا يهابونه ولا يعظّمونه ، نظير ذلك أحدكم إذا نظر إلى بيت اللّه‏ الحرام أول مرّة عظّمه ، فإذا أتت عليه أيام وهو يراه لا يكاد أن ينظر إليه إذا مرّ به ولا يعظمّه ذلك التعظيم ، والسبب الآخر هو : الحجاب عن الخلق لكثرة ذنوبهم ... .

سؤال 1384 :

   لأي شيء بعث اللّه‏ الأنبياء والرسل إلى الناس ؟

جواب :   لئلا يكون للناس على اللّه‏ حجة من بعد الرسل ، ولئلا يقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير وليكون حجة اللّه‏ عليهم .

سؤال 1385 :

   لماذا بعث اللّه‏ عزّوجل موسى بن عمران بالعصا ويده البيضاء وآلة السحر ، وبعث عيسى بالطب ، وبعث محمّدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم

(331)

بالكلام والخطب ؟

جواب :   لمّا بُعث موسى عليه‏السلام كان الأغلب على أهل عصره السحر ، فأبطل سحرهم واثبت به الحجة عليهم .

                    وبُعث عيسى عليه‏السلام في وقت ظهرت فيه الزمانات واحتاج الناس إلى الطب .

                    وبُعث محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم في وقت كان الأغلب على أهل عصره الخطب والكلام فأتاهم من كتاب اللّه‏ عزّوجلّ ما أبطل به قولهم واثبت به الحجة عليهم .

سؤال 1386 :

   قال بعض الزنادقة لأبي الحسن الرضا عليه‏السلام : لم احتجب اللّه‏ ؟

جواب :   فقال أبو الحسن عليه‏السلام : انّ الحجاب عن الخلق لكثرة ذنوبهم .

                    ثم قال : فلم لا تدركه حاسة البصر ؟

                    قال عليه‏السلام : للفرق بينه وبين خلقه الّذين تدركهم حاسة الأبصار .

                    ثمّ قال : فحدّه لي ؟

                    قال عليه‏السلام : إنّه لا يحد ، لأن كلّ محدود متناه إلى حد ، فإذا احتمل التحديد احتمل الزيادة ، وإذا احتمل الزيادة احتمل النقصان ، فهو غير محدود ولا متزايد ، ولا متجزئ ولا

(332)

متوهم .

سؤال 1387 :

   لأيّ علّة أعطى اللّه‏ عزّوجلّ أنبياءه ورسله المعجزة ؟

جواب :   أعطى اللّه‏ المعجزة لتكون دليلاً على صدق ما أتى به ، والمعجزة علامة اللّه‏ لا يعطيها إلاّ أنبياءه ورسله وحججه ، ليعرف به صدق الصادق من كذب الكاذب .

سؤال 1388 :

   لماذا سمّي بعض الأنبياء ـ أولي العزم ؟

جواب :   إنّما سميّ أولوالعزم أولي العزم لأنهم كانوا أصحاب العزائم والشرائع ، وان كل نبيّ كان بعد نوح عليه‏السلام ، كان على شريعة نوح ومنهاجه ، وتابعا لكتابه إلى زمن إبراهيم عليه‏السلام ، وهكذا الأنبياء من بعده موسى ، وعيسى ، ومحمّد ، صلواة اللّه‏ عليهم اجمعين ـ فهؤلاء الأنبياء الخمسة هم أولوالعزم، وهم أفضل الأنبياء والرسل عليهم‏السلام .

سؤال 1389 :

   ما هي علّة حاجة الأُمة إلى النبي والإمام عليه‏السلام ؟

جواب :   ذلك لبقاء العالم بصلاحه .

                    روي ان اللّه‏ عزّوجلّ يرفع العذاب عن أهل الأرض إذا كان فيها نبي أو امام ، « وما كان اللّه‏ُ ليعُذِّبَهُم وأنت فيهم » .

(333)

سؤال 1390 :

   لماذا صار النبيّ محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم أفضل الأنبياء ؟

جواب :   لأنّه كان أول من أقرّ باللّه‏ِ تعالى وأول من أجاب حيث أخذ اللّه‏ ميثاق النبيّ « وأشهدَهُم على أنفسهم ألسَتُ بَربّكُم قالوا بلى » ، فأول نبيّ قال : بلى هو النبي محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم وسبق الأنبياء جميعا إلى الإقرار باللّه‏ عزّوجلّ .

سؤال 1391 :

   لماذا سمِّي رسول اللّه‏ بالنبيّ الأمي ؟

جواب :   إنّما سمّي الأمي لأنه كان من أهل مكة ، ومكة من أُمهات القرى ، وذلك قول اللّه‏ عزّوجل : «وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا»(1).

سؤال 1392 :

   لماذا سمّي النّبي صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم محمّدا ، وأحمد ، وأبا القاسم ، وبشيرا ، ونذيرا ، وداعيا ... ؟

جواب :   سمّي النبي صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم محمّد لأنه محمود في الأرض ، أحمد لأنه محمود في السماء ، وأبو القاسم فإن اللّه‏ عزّوجلّ يقسم يوم القيامة قسمة النار لمن كفر ، ويقسم قسمة الجنّة لمن آمن به صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم ففي الجنة ، وأما النذير فإنّه ينذر بالنّار لمن

(1) هذا قول ، وهناك أقوال أُخرى تقول : كان النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم لم يحسن الكتابة ، واللّه‏ العالم .
(334)

عصاه ، وأما البشير فإنّه بشر بالجنّة لمن اطاعه ، وأما الداعي فإنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم يدعو النّاس إلى دين اللّه‏ ورسالة اللّه‏ عزّوجلّ .

سؤال 1393 :

   لماذا كان النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم يسلم على الصبيان ؟

جواب :   ليكون ذلك سُنّة من بعده .

سؤال 1394 :

   لماذا سمّي النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم يتيما ؟

جواب :   إنما سميّ يتيما لأنه لم يكن له نظير على وجه الأرض من الأولين والآخرين ، وفي قوله تعالى :

                    «أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى» أي وحيدا لا نظير لك فآوى اليك الناس ، وعرّفهم فضلك حتى عرفوك .

                    «وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى» أي منسوبا عند قومك إلى الضلالة ، فهداهم بمعرفتك .

                    «وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى» أي فقيرا عند قومك يقولون لا مال لك ، فأغناك اللّه‏ بمال خديجة ، ثم زادك من فضله فجعل دعاءك مستجابا حتى لو دعوت على حجر أن يجعله اللّه‏ لك ذهبا لجعله .

(335)

سؤال 1395 :

   العلّة التي من أجلها أصبح النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم يتيما ؟

جواب :   لئلاّ يكون لأحد عليه طاعة .

سؤال 1396 :

   العلّة التي من أجلها لم يبق لرسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم ولد ؟

جواب :   لأن اللّه‏ عزّوجلّ خلق محمّدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم نبيا وعليا عليه‏السلام وصيا ، فلو كان لرسول اللّه‏ ولد من بعده لكان أولى برسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم من أميرالمؤمنين عليه‏السلام ، فكانت لا تثبت وصية أميرالمؤمنين عليه‏السلام .

سؤال 1397 :

   ما هي علّة المعراج لرسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم ؟

جواب :   اسرى برسول اللّه‏ محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم إلى السماء ، من أجل أن يريه ملكوت السماوات ، وما فيها من عجائب صنعه وبدائع خلقه ، فقول اللّه‏ عزّوجل : «ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى» . ذلك رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم دنا من حجب النور ، فرأى ملكوت السماوات ، ثم دنى صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم فنظر من تحته إلى ملكوت الأرض حتى ظنّ أنّه في القرب من الأرض كقاب قوسين أو أدنى .

سؤال 1398 :

   ما هي العلّة التي من أجلها سمّي محمّدا ، وعليا ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين عليهم أفضل الصلاة والسّلام ؟

(336)

جواب :   قال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم لعلّي بن أبي طالب ... لما خلق اللّه‏ عزّوجل آدم عليه‏السلام ونفخ فيه من روحه ، وأسجد له الملائكة ، وأسكنه جنّته ، وزوّجه حوّاء أَمتَه ، فرفع طرفه نحو العرش ، فإذا هو بخمس سطور مكتوبات ، قال آدم : يا رب ما هؤلاء ؟ قال تعالى : هؤلاء الذين إذا شفعوا بهم إلى خلقي شفعّتهم ، فقال آدم : يا رب بقدرهم عندك ما اسمهم ؟ فقال : أما الأول : فأنا المحمود وهو محمّد ، والثّاني : فأنا العالي وهذا عليّ ، والثالث : فأنا الفاطر وهذه فاطمة ، والرابع : فأنا المحسن وهذا الحسن ، والخامس : فأنا ذو الإحسان وهذا الحسين ، كل يحمد اللّه‏ تعالى .

سؤال 1399 :

   العلّة التي من أجلها وجبت محبة اللّه‏ تبارك وتعالى ، ومحبة رسوله وأهل بيته صلوات اللّه‏ عليهم على العباد ؟

جواب :   قال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم : أحبوا اللّه‏ لما يغدوكم به من نعمة ، وأحبوني لحب اللّه‏ ، وأحبوا أهل بيتي لحبي .

سؤال 1400 :

   ما هي علّة محبة أهل البيت عليهم‏السلام طيب الولادة ، وأن علّة بغضهم خبث الولادة ؟

جواب :   قال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم يا علي من أحبني وأحبك وأحب

(337)

الأئمة من ولدك فليحمد اللّه‏ على طيب مولده ، فإنّه لا يحبنا إلاّ مؤمن طابت ولادته ، ولا يبغضنا إلاّ من خبُثت ولادته .

                    وقال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم :

                    من أصبح يجد برد حبنا على قلبه فليحمد اللّه‏ على بادى‏ءِ النعم ، قيل : وما باديء النعم ؟ قال : طيب المولد .

                    وكان جابر بن عبد اللّه‏ الأنصاري يتوكأ على عصاه وهو يدور في سكك الأنصار ومجالسهم ، وهو يقول :

                    عليّ خير البشر ، فمن أبى فقد كفر ، يا معشر الأنصار أدبوا أولادكم على حب عليّ ، فمن أبى فانظروا في شأن أمه .

                    عن ام سلمه رضي اللّه‏ عنها ، قالت : سمعت رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم يقول : لعلي عليه‏السلام : لا يبغضكم إلاّ ثلاثة : ولد زنا ، ومنافق ، ومن حملت به أمه وهي حائض .

سؤال 1401 :

   ما هي العلّة التي من أجلها كنّى رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه‏السلام أبا تراب .

جواب :   عن رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم إنه قال : إذا كان يوم القيامة ورأى الكافر ما أعدّ اللّه‏ تبارك وتعالى لشيعة علي من الثواب والزلفى والكرامة قال : يا ليتني كنت ترابا ـ يعني من شيعة علي ـ وذلك قول اللّه‏ عزّوجلّ : «وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ

(338)

تُرَاباً»(1) .

سؤال 1402 :

   العلّة التي من أجلها كان أميرالمؤمنين عليه‏السلام يتختم بأربعة خواتيم ؟

جواب :   الياقوت : لنبله ، والفيروز ج : لنصره ، والحديد الصيني : لقوته ، والعقيق : لحرزه ...

سؤال 1403 :

   العلّة التي من اجلها كان أميرالمؤمنين عليه‏السلام يتختم في يمينه ؟

جواب :   عن الإمام الرضا عليه‏السلام قال : إنّما كان يتختم بيمينه لأنه إمام أصحاب اليمين بعد رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم ، وقد مدح اللّه‏ تعالى أصحاب اليمين ، وذم أصحاب الشمال ، وقد كان رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم يتختم بيمينه ، وهو علامة لشيعتنا ، يعرفون به ، وبالمحافظة على أوقات الصلاة ... .

                    ويروى عن سلمان الفارسي رضي اللّه‏ عنه قال : قال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم لعليّ عليه‏السلام : يا علي تختم باليمين تكن من المقربين ، قال : يا رسول اللّه‏ وما المقربون ؟ قال : جبرئيل وميكائيل ، قال : بما أتختم يا رسول اللّه‏ ؟ قال : بالعقيق

(1) سورة سبأ : آية 40 .
(339)

الأحمر ، فإنّه أقرَّ للّه‏ عزّوجلّ بالوحدانية ، ولي بالنبوة ، ولك يا علي بالوصية ، ولولدك بالإمامة ، ولمحبيك بالجنة ، ولشيعة ولدك بالفردوس .

سؤال 1404 :

   العلّة التي من أجلها سمّي أميرالمؤمنين عليه‏السلام : الأنزع البطين ؟

جواب :   سأل رجل ابن عبّاس رضي اللّه‏ عنه فقال له : أخبرني عن الأنزع البطين عليّ بن أبي طالب ، فقد اختلف الناس فيه ؟

                    فقال له ابن عبّاس : أيها الرجل واللّه‏ لقد سألت عن رجل ما وطَأ الحصى بعد رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم أفضل منه ، وأنّة لأخو رسول اللّه‏ ، وابن عمه ووصيه ، وخليفته على أمته ، وأنه الأنزع من الشرك ، بطين من العلم ، ولقد سمعت رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم يقول : من أراد النجاة غدا فليأخذ بحجزة هذا الأنزع ، يعني عليا عليه‏السلام .

سؤال 1405 :

   العلّة التي من أجلها سمّي علي بن أبي طالب عليه‏السلام أميرالمؤمنين ؟

جواب :   لأنه كان يميرهم العلم ، وذلك ما جاء في كتاب اللّه‏ تعالى :

(340)

«وَنَمِيرُ أَهْلَنَا»(1) .

سؤال 1406 :

   ولماذا سمّي سيفه ذا الفقار ؟

جواب :   لأنه ما ضرب به أحداً من خلق اللّه‏ إلاّ أفقره من هذه الدنيا ومن أهله وولده ، وأفقره في الآخرة من الجنّة ، وكان سيفا نزل به جبرئيل عليه‏السلام من السماء .

سؤال 1407 :

   ما هي العلّة التي أول من يدخل الجنة هو عليّ بن أبي طالب عليه‏السلام ؟

جواب :   قال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم لعلي بن أبي طالب : أنتَ أول من يدخل الجنّة ، فقلت : يا رسول اللّه‏ أدخلها قبلك ؟ قال : نعم ، إنك صاحب لوائي في الآخرة ، كما أنك صاحب لوائي في الدنيا ، وحامل اللواء هو المتقدم .

                    ثم قال صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم : يا علي كأنّي وقد دخلت الجنة وبيدك لوائي وهو لواء الحمد ، تحته آدم فمن دونه .

سؤال 1408 :

   ما هي العلّة التي من أجلها لم يطق أميرالمؤمنين عليه‏السلام حمل

(1) سورة يوسف : آية 65 .
(341)

رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم وهو البطل المعروف ؟

جواب :   النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم إمام ونبيّ ، وعليّ عليه‏السلام إمام وليس بنبيّ ولا رسول ، فهو غير مطيق لحمل أثقال النبوّة ، وإنّ عليّاً عليه‏السلام برسول اللّه‏ تشرّف ، وبه ارتفع ، وبه وصل إلى أن أطفأ نار الشرك .

سؤال 1409 :

   العلّة التي من أجلها سمّيت فاطمة عليهاالسلام فاطمة ؟

جواب :   عن أبي هريرة ، قال : انّما سمّيت فاطمة فاطمة لأن اللّه‏ تعالى فطم من أحبها من النّار .

سؤال 1410 :

   العلّة التي من أجلها كانت فاطمة عليهاالسلام تدعو لغيرها ولا تدعو لنفسها ؟

جواب :   عن الحسن عليه‏السلام قال : رأيت اُمي عليهاالسلام قامت في محرابها ليلة جُمعتِها ، فلم تزل راكعة ساجدة حتى اتضح عمود الصبح ، وسمعتها تدعو للمؤمنين والمؤمنات وتسميهم ، وتكثر الدعاء لهم ، ولا تدعو لنفسها بشيء ، فقلت لها : يا أماه لِمَ لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك ؟ فقالت : يا بني الجار ثم الدار .

(342)

سؤال 1411 :

   ما هي العلّة التي من أجلها غسّل أميرالمؤمنين عليّ عليه‏السلام فاطمة عليهاالسلام ؟

جواب :   عن الصادق عليه‏السلام قال : الصدّيقة لا يغسلها إلاّ صدّيق ، ومريم عليهاالسلام لم يغسّلها إلاّ عيسى عليه‏السلام .

سؤال 1412 :

   العلّة التي من أجلها رد النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم سورة براءة من أبي بكر وبعث عليا عليه‏السلام مكانه ؟

جواب :   عن ابن عباس ... إن رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم بعث أبا بكر ببراءة ، ثم أتبعه عليا ، فأخذها منه ، فقال أبو بكر : يا رسول اللّه‏ خيف فيَّ شيء ؟ « وفي مكان آخر : أُنزل فيَّ شيء » قال : لا ، إلاّ أنه لا يؤدي عنّي إلاّ أنا أو عليّ ، وكان الّذي بعث فيه عليّ عليه‏السلام : لا يدخل الجنّة إلاّ نفس مسلمة ، ولا يحج بعد هذا العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ومن كان بينه وبين رسول اللّه‏ عهد فهو إلى مدته .

                    « وروي أنه ، كان عمر بن الخطاب يقول : كانت لعليّ أربعة ، لأن تكون لي إحدا هنّ أحب إليّ من الدنيا وما فيها ...

سؤال 1413 :

   العلّة التي من أجلها سد رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم الأبواب التي كانت تُفتح إلى المسجد كلها وترك باب عليّ عليه‏السلام ؟

(343)

جواب :   عن ابن عبّاس ، قال : سد رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم الأبواب الشارعة إلى المسجد إلاّ باب عليّ فضج أصحابه لذلك ، فقالوا : يا رسول اللّه‏ لم سددت أبوابنا وتركت باب هذا الغلام ؟ فقال : إنّ اللّه‏ تبارك وتعالى أمرني بسد ابوابكم ، وترك باب عليّ ، إنّما أنا متبّع لما يوحى إليّ من ربي .

                    « كما روي عن حذيفة بن أسيد الغفاري ، قال : انّ النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم قام خطيبا فقال : إنَّ رجالاً لا يجدون في أنفسهم أن أسكن عليا في المسجد ، وأخرجهم ، واللّه‏ ما أخرجتهم وأسكنته ، بل اللّه‏ أخرجهم وأسكنه ، ... الخ(1) .

سؤال 1414 :

   علّة عدم نزول عذاب اللّه‏ عزّوجل على أهل المعاصي ؟

جواب :   عن رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم قال : إنّ اللّه‏ عزّوجلّ إذا رأى أهل قرية قد أسرفوا في المعاصي وفيها ثلاثة نفر من المؤمنين ، ناداهم جل جلاله ، وتقدست أسماؤه : يا أهل معصيتي ، لو لا فيكم من المؤمنين المتحابين بجلالي ، العامرين بصلاتهم أرضي ومساجدي ، والمستغفرين بالأسحار خوفا مني ، لأنزلت بكم عذابي ، ثم لا أبالي(2) .

(1) علل الشرائع : ص277 .
(2) علل : باب180 .
(344)

                    « هذا هو أحد الأسباب المهمة التي لم ينزل اللّه‏ عزّوجلّ عذابه على أهل المعاصي والذنوب في الدنيا ، ويؤخّر عذابهم وحسابهم إلى الآخرة » .

                    « وروي أيضا في حديث قدسي عن اللّه‏ عزّوجلّ : « لو لا شيوخ ركّع ، وشباب خشّع ، وبهائم رتّع ، وأطفال رضّع ، لصببت عليكم العذاب صبا » .

سؤال 1415 :

   العلّة التي من أجلها حرّم اللّه‏ عقوق الوالدين ؟

جواب :   قال الإمام الصادق عليه‏السلام : حرّم اللّه‏ عقوق الوالدين لما فيه من الخروج من التوفيق لطاعة اللّه‏ ، والتوقير للوالدين ، وتجنب كفر النعمة ، وإبطال الشكر ، وما يدعو من ذلك إلى قلّة النسل وانقطاعه ، لما في العقوق من قلة توقير الوالدين والعرفان بحقهما ، وقطع الرحم ، والزهد من الوالدين في الولد ، وترك التربية لعلة ترك الولد برّهما(1) .

سؤال 1416 :

   ما هي العلّة التي من أجلها حرّم اللّه‏ الزنا ؟

جواب :   قال الإمام علي عليه‏السلام : إياكم والزنا ، فانّ فيه ست خصال ،

(1) علل : ص636 ، ب229 .
(345)

ثلاثاً في الدنيا وثلاثاً في الآخرة ، فأما اللواتي في الدنيا : فيذهب بالبهاء ، ويقطع الرزق الحلال ، ويعجل الفناء الى النار ، وأما اللواتي في الآخرة : فسوء الحساب ، وسخط الرحمن ، والخلود في النار(1) .

سؤال 1417 :

   ما هي العلّة التي من أجلها حرّم اللّه‏ قذف المحصنات ؟

جواب :   عن الإمام عليّ بن موسى الرضا عليه‏السلام ، قال : حرّم اللّه‏ عزّوجلّ قذف المحصنات لما فيه فساد الأنساب ، ونفي الولد ، وإبطال المواريث ، وترك التربية ، وذهاب المعارف ، وما فيه من المساوى‏ء والعلل التي تؤدي إلى فساد الخلق(2) .

سؤال 1418 :

   ما هي العلّة التي من أجلها حرّم اللّه‏ الربا ؟

جواب :   عن الصادق عليه‏السلام : لو كان الربا حلالاً لترك الناس التجارات ، وما يحتاجون إليه ، فحرم اللّه‏ الربا لنفر الناس عن الحرام إلى التجارات وإلى البيع والشراء ، فيفضل ذلك بينهم في القرض .

(1) علل : ب230 .
(2) علل : باب 231 .
(346)

                    وقال عليه‏السلام : إنّما حرّم اللّه‏ الربا لئلاّ يذهب المعروف(1) .

سؤال 1419 :

   ما هي العلل التي من أجلها حرّم اللّه‏ تعالى الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير والقرد والدب والفيل وما إلى ذلك ... ؟

جواب :   لم يحرم اللّه‏ تعالى حراما ، ولم يحلّل حلالاً إلا من أجل الإنسان نفسه ، لأنه خلق الخلق فعلم ما يقوّم به أبدانهم ، وما يصلحهم وينفعهم ، فأحلّه وأباحه ، وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه وحرّمه عليهم ، ثم أحله للمضطر في الوقت الّذي لا يقوم بدنه إلاّ به ، فأمره أن ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك ...(2) .

سؤال 1420 :

   ما هي علل المسوخ وأصنافها ؟

جواب :   روي ان المسوخ إثنا عشر صنفا ، ولها علل :

                    فأما الفيل : فإنه مسخ لأنه كان ملكا زنّاء لوطيا ، ومسخ الدب لأنه كان رجلاً ديوثا ، ومسخت الأرنب لأنها كانت امرأة تخون زوجها ، ولا تغتسل من حيض ، ولا جنابه ، ومسخ الوطاط لأنه كان يسرق تمور الناس ، ومسخ سهيل

(1) باب 236 و237 .
(2) باب 236 و237 .
(347)

لأنه كان عشّارا باليمن ، ومسخت الزهرة لأنها كانت امرأة فتن بها هاروت وماروت ، وأما القردة والخنازير فانهم قوم من بني إسرائيل اعتدوا في السبت ، وأما الجري والضب ، ففرقة من بني إسرائيل حين نزلت المائدة على عيسى عليه‏السلام لم يؤمنوا به ، فتاهوا ، فوقعت فرقة في البحر ، وفرقة في البر ، وأما العقرب ، فإنه كان رجلاً نماما ، وأما الزنبور فكان لحّاما يسرق في الميزان . هذه بعض الأسباب والعلل واللّه‏ العالم ...(1) .

سؤال 1421 :

   لماذا لا يقبل اللّه‏ عزّوجلّ توبة صاحب الخلق السيء ؟

جواب :   أبى اللّه‏ تعالى لصاحب الخلق السيء بالتوبة ، لأنه لا يخرج من ذنب حتى يقع فيما هو أعظم منه(2) .

سؤال 1422 :

   ما هي العلّة التي من أجلها صار الثور غاضا طرفه لا يرفع رأسه إلى السماء ؟

جواب :   حياءً من اللّه‏ عزّوجلّ ، وذلك لمّآ عبد قوم موسى العجل نكّسَ رأسه . وروي عن رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم ، قال : اكرموا البقر

(1) علل : ص644 ، ب239 .
(2) علل : باب 242 .
(348)

فإنها سيد البهائم ، ما رفعت طرفها إلى السماء حياء من اللّه‏ عزّوجل منذ عبد العجل(1) .

سؤال 1423 :

   ما هي العلّة التي من أجلها خلق اللّه‏ تعالى الذباب ؟

جواب :   ليذلَّ به الجبابرة ،

                    روي انه وقع على المنصور ذباب فذبه عنه ، ثم وقع عليه فذبه عنه ، ثم وقع عليه فذبه عنه ، فقال : يا أبا عبد اللّه‏ لأي شيء خلق اللّه‏ تعالى الذباب قال عليه‏السلام : ليذلّ به الجبابرة(2) .

سؤال 1424 :

   ما هي علامات الصابر ؟

جواب :   قال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم : علامة الصابر في ثلاث .

                    اولها : أن لا يكسل ، الثانية : أن لا يضجر ، والثالثة : ان لا يشكو ربه تعالى ، لأنه إذا كسل فقد ضيّع الحق ، وإذا ضجر لم يؤد الشكر ، وإذا شكا من ربه عزّوجلّ فقد عصاه(3) .

سؤال 1425 :

   ما معنى قوله تعالى : « . . .وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن

(1) علل : ب243 ، ب245 .
(2) علل : باب 249 .
(3) علل ج2 ب253 .
(349)

رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا . . . »(1) ؟

جواب :   نهت الآية المباركة عن مضايقة حجاج بيت اللّه‏ الحرام وتوفير الحريّة التامة لهم أثناء موسم الحج ، حتى الذين توجهوا إلى زيارة بيت اللّه‏ الحرام من أجل التجارة والكسب الحلال ، فهم يتمتعون بالحصانة . . . .

سؤال 1426 :

   ما معنى هذه الألفاظ التي وردت في الآية « 3 » من سورة المائدة ؟ وهي : « مَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ » و « الْمُنْخَنِقَةُ » و « الْمَوْقُوذَةُ » و « الْمُتَرَدِّيَةُ » و « النَّطِيحَةُ » و « مَا أَكَلَ السَّبُعُ » و « مَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ » و « أَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ » .

جواب :   « مَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ » أي الحيوانات التي تذبح باسم الأصنام ، أو باسم غير اسم اللّه‏ .

                    و« الْمُنْخَنِقَةُ » أي الحيوانات التي يخنقها الإنسان ، وتموت خنقاً للإنتفاع بلحومها أو تختنق بسبب الفخ الذي تقع فيه .

سؤال 1427 :

   توجد آية في سورة المائدة ذُكر فيها أحد عشر نوعاً من المحرمات ، ما هو رقم الآية ، وما هو نوع المحرمات ؟

(1) المائدة : 2 .
(350)

جواب :   الآية رقم « 3 » من سورة المائدة حيث حرَّم اللّه‏ فيها لحم الميتة ، والدم ، ولحم الخنزير ، وما أُهل لغير اللّه‏ ، والمنخنقة ، والموقوذة ، والمتردية ، والنطيحة ، وما أكل السبع ، وما ذبح على النصب ، والاستقسام بالأزلام ، أي المقامر بالسهام .

سؤال 1428 :

   أي يوم هو وأي نعمة ذُكرت في هذه الآية المباركة حيث تقول : « . . .الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا . . . »(1) .

جواب :   « اليوم » هو « يوم غدير خم » أي اليوم الذي نَصَّبَ النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم علياً أمير المؤمنين عليه‏السلام بصورة رسمية وعلنية خليفة له ، و « النعمة » هي نعمة الولاية وإكمال الدين بتعيين عليّ عليه‏السلام .

سؤال 1429 :

   ما معنى كلمة « مَخْمَصَةٍ » و « مُتَجَانِفٍ » في قوله تعالى : « .....فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لاِءِثْمٍ .....»(2) ؟

جواب :   المراد « بالمخصمة » هنا : الجوع الشديد ، ومعنى « متجانف » أي « مائل » أي غير مائل إلى ارتكاب الذنب .

سؤال 1430 :

   ما معنى لفظة « مُكَلِّبِينَ » في قوله تعالى : « . . .وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ

(1) المائدة : 3 .
(2) المائدة : 3 .
(351)

الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ . . . »(1) ؟

جواب :   « مُكَلِّبِينَ » تعني تدريب الكلاب للقيام بأعمال الصيد ، وكلمة « جوارح » يطلق على الحيوانات المدرّبة على الصيد ، والحيوان الذي يجرح صيده .

سؤال 1431 :

   ما معنى « الإصر » في قوله تعالى : «رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا»(2) ؟

جواب :   « الإصر » عقد الشيء وحبسه ، وتطلق على الحمل الثقيل الذي يمنع المرء من الحركة ، « والإصر » : العهد المؤكّد الذي يقيّد الإنسان ، وتطلق على كلمة العقاب أيضاً .

سؤال 1432 :

   كم كلمة « اللّه‏ » في سورة البقرة ؟

جواب :   توجد في سورة البقرة كلمة « اللّه‏ » (107) مرّة .

سؤال 1433 :

   ما هو أفضل الشهور التي ذكرت في القرآن ؟

جواب :   أفضل الشهور (شهر رمضان) .

سؤال 1434 :

   ما اسم أصغر حيوان ذكر في القرآن ؟

جواب :   أصغر الحيوانات (البعوضة) .

(1) المائدة : 4 .
(2) البقرة : 286 .
(352)

سؤال 1435 :

   كم سورة في القرآن مكيّة وكم سورة مدنية ؟

جواب :   يوجد في القرآن (86) سورة مكية و(28) سورة مدنية .

سؤال 1436 :

   (آية الكرسي) في أيّ سورة ذُكرت ؟

جواب :   في سورة البقرة، آية (255 - 257) .

سؤال 1437 :

   كم مرة ذكرت كلمة (اللّه‏) في آية الكرسي؟

جواب :   أربع مرات (4) توجد كلمة اللّه‏ في آية الكرسي .

سؤال 1438 :

   في أيّ سورة توجد آية (إنا للّه‏ وإنا إليه راجعون)؟

جواب :   سورة (البقرة) آية 156 .

سؤال 1439 :

   الدعاء المعروف بـ (ربنا آتنا في الدنيا حسنة... ) في أيّ سورة من القرآن؟

جواب :   في سورة البقرة، آية (201) .

سؤال 1440 :

   ما هي الآية التي تقرأ في قنوت الصلاة، وفي أيّ سورة تقع ؟

جواب :   في سورة (البقرة) الآية (201) قال تعالى: «رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» .

(353)

سؤال 1441 :

   في أيّ آية من القرآن يوجد فيها كلمة (اللّه‏) ست مرات ؟

جواب :   آية (282) من سورة البقرة أطول آية في القرآن ذكر اسم اللّه‏ ست مرات. الآية: «يا أيُها الذين ...».

سؤال 1442 :

   كم عدد حروب النبي ؟ التي ذكرها القرآن أو أشار إليها؟

جواب :   حروب النبي ؟ التي ذكرها القرآن هي: أحد - بدر - تبوك - بني النخلة - حمراء الأسد - فتح مكة - الأحزاب - بني قريظة - بني النظير - الحديبية - بيعة الرضوان - حنين - ذات السلاسل .

سؤال 1443 :

   ما هي معجزة النبيّ عيسى عليه‏السلام ؟

جواب :   صنع الطير من الطين - إحياء الموتى - شفاء المرضى - التكلم في المهد (وذلك كله بإذن اللّه‏ تعالى) .

سؤال 1444 :

   ما هي معجزة النبي موسى عليه‏السلام ؟

جواب :   اليد البيضاء - عصا موسى التي صارت حية - فلق البحر بعصاه.

سؤال 1445 :

   في أية آية حُرّم علينا أكل الميتة والدم ولحم الخنـزير؟

جواب :   آية 173 البقرة. قال تعالى: «اِءنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ...» .

(354)

سؤال 1446 :

   أيّ امرأة ولدت من غير أب وأم؟

جواب :   حواء .

سؤال 1447 :

   كم مرّة ذكر اسم (جبرئيل) في القرآن؟

جواب :   ثلاث مرات.

سؤال 1448 :

   ما معنى قوله تعالى :«وَبِئْسَ الْمِهَادُ»(1) ؟

جواب :   « المهاد » هو المكان الذي ينام فيه مثل الفراش ، أي بئس مامُهدلكم وبئس ما مهّدتُم لأنفسكم من موضع .

سؤال 1449 :

   ما معنى كلمة « اَلمآبِ » في قوله تعالى : « ......وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ »(2) ؟

جواب :   « المآب » يعني « المرجع » اي عنده حسن المرجع .

سؤال 1450 :

   متى يجب العمل بالتقيّة ؟

جواب :   تجب التقيّة عندما تتعرض حياة الإنسان للخطر دونما فائدة تذكر ، أما إذا كانت التقيّة سبباً في ترويج الباطل وضلالة الناس وإسناد الظالم فهي حرام .

(1) آل عمران : 12 .
(2) آل عمران : 14 .
(355)

سؤال 1451 :

   ما معنى « كلمة اللّه‏ » في قوله تعالى : « ......مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ .....»(1) ؟

جواب :   « كلمة اللّه‏ » هنا تعني « المسيح عليه‏السلام » ، أي : ان يحيى عليه‏السلام أول من آمن بالمسيح عيسى عليه‏السلام وصدَّقَ به .

سؤال 1452 :

   ما معنى كلمة «وَسَيِّداً وَحَصُوراً»(2) ؟

جواب :   « سيداً » أي قائد للنّاس وهو يحيى ، « وحصوراً » من الحصرة أي الذي يضع نفسه موضع المحاصرة ، يمنع نفسه ويحفظها عن الشهوات والتلوث بحبّ الدنيا وقد عُرف عن يحيى عليه‏السلام ذلك .

سؤال 1453 :

   ما معنى « المباهلة » ، وكيف وما هي ، وذلك في قوله تعالى : « ... ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ»(3) ؟

جواب :   معنى المباهلة في القرآن هو : تبادل اللّعن ، وذلك بان يجمع المتجادلون في أمر ديني في مكان مّا ويتضرّعون إلى اللّه‏ أن يفضح الكاذب وينزل عليه عقابه .

سؤال 1454 :

   ما معنى كلمة « لا خَلاَقَ لهم » في قوله تعالى : « ... أُوْلَئِكَ لاَ

(1) آل عمران : 39 .
(2) آل عمران : 39 .
(3) آل عمران : 61 .
(356)

خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ ...»(1) ؟

جواب :   « لا خَلاَقَ لَهُم » أي لا نصيب لهم من الخير .

سؤال 1455 :

   فيمن نزلت هذه الآية المباركة ؟ « وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ »(2) .

جواب :   نزلت هذه الآية بشأن يَهوديَّين ، أحدهما أمين وصادق ، والآخر خائن منحط .

                    الأول هو « عبد اللّه‏ بن سلام » أودع عنده رجل « 1200 » أوقية من الذهب أمانة ، وبعدها ردّها إلى صاحبها .

                    الثاني « فنحاص بن عازوراء » أئتمنه رجل بدينار ، فخانه فيه ولم يردّه إليه ، واللّه‏ تعالى يمدح ذاك ويذم هذا في هذه الآية لخيانة الأمانة .

سؤال 1456 :

   ما معنى كلمة « إصري » في قوله تعالى : «وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي»(3) ؟

جواب :   « الإصر » العهد المؤكّد الذي يستوجب نقضه العقاب الشديد .

                    ومعنى كلمة « الميثاق » من الوثوق الذي يدعوا إلى الاطمئنان به والاعتماد عليه .

(1) آل عمران : 77 .
(2) آل عمران : 75 .
(3) آل عمران : 81 .
(357)

سؤال 1457 :

   ما هو المراد من « بكة » ؟

جواب :   « بكة » مأخوذة أصلاً من « البك » وهو الزحام الشديد ، وبكة أي زحمة ، وتباك الناس ، أي تزاحموا ، و « بكة » موضع البيت ، والقرية مكة .

سؤال 1458 :

   ما معنى كلمة « مُسَوِّمينَ » في قوله تعالى : « ......مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُسَوِّمِينَ »(1) ؟

جواب :   « مُسوِّمينَ » بمعنى : معلّمين من قِبل اللّه‏ تعالى ، اي يحملوا علامات في أنفسهم أو في خيولهم .

سؤال 1459 :

   ما معنى لفظة « غُزّى » في قوله تعالى : «إِذَا ضَرَبُواْ فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزًّى لَّوْ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ»(2) ؟

جواب :   معنى « غُزّى » أي غُزاة محاربين للعدو .

سؤال 1460 :

   ما معنى «ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ» ؟

جواب :   أي : تعطى كلّ نفس جزاء ماعملت تاماً وافياً .

سؤال 1461 :

   ما معنى لفظة « فَادْرَؤُوا » في قوله تعالى : « .......قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ

(1) آل عمران : 125 .
(2) آل عمران : 156 .
(358)

أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ ......»(1)؟

جواب :   « فَادْرَؤُوا » أي : فأدفعوا .

سؤال 1462 :

   ما معنى قوله تعالى : «سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ»(2) ؟

جواب :   أي يجعل مابخلَ بهِ من مال الزكاة أو غيرها من الأموال ، طوقاً في عنقه من حديد في ذلك اليوم الرهيب .

سؤال 1463 :

   كم مرّة ذُكرت كلمة « اللّه‏ » في سورة آل عمران ؟

جواب :   يوجد في القرآن « 83 » مرّة كلمة « اللّه‏ » .

سؤال 1464 :

   كم سورة في القرآن يبدأ اسمها بـ (ألف)؟

جواب :   (14) سورة تبدأ بألف وهي: (آل عمران، الأحزاب، الإخلاص، الأعراف، الأعلى، الأنفال، الأنبياء، الأنعام، الإنشقاق، الأحقاف، إسرائيل، إبراهيم، الإنشراح، الإنفطار).

سؤال 1465 :

   في أيّ سورة من القرآن توجد هذه الآية المباركة «وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّه‏ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ»؟

جواب :   سورة (آل عمران) آية (103).

(1) آل عمران : 168 .
(2) آل عمران : 180 .
(359)

سؤال 1466 :

   هذه الآية في أيّ سورة تقع «وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّه‏ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ»؟

جواب :   آية (169) من سورة (آل عمران).

سؤال 1467 :

   قوله تعالى: «رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ» في أيّ سورة تقع هذه الآية؟

جواب :   آية (8) من سورة آل عمران.

سؤال 1468 :

   ماذا يعني « الحوب » في قوله تعالى : «وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً»(1) ؟

جواب :   « الحوب » إرتكاب الإثم ، هي الحاجة التي تحمل صاحبها إلى إرتكاب الإثم الكبير .

سؤال 1469 :

   ما معنى لفظة « كلاَلَةً » في قوله تعالى :«وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ »(2) ؟

جواب :   استعملت هذه اللفظة « الكلالة » في موضوع الإرث ، وتعني الأخوة والأخوات للميت الذي ليس له أم وأب ولا أولاد ، فالأخت والأخ يرثون .

(1) النساء : 2 .
(2) النساء : 12 .
(360)

                    فالكلاَلَة في النسب من أحاط بالميت وتكلّله من الأخوة والأخوات ، والولد والوالد ليسا بكلالة لأنهما أصل النسب الذي ينتهي إلى الميت .

سؤال 1470 :

   ما معنى لفظة « فَتيلاً » في قوله تعالى : «وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً»(1) ؟

جواب :   « الفتيل » هو مايكون في شق النواة ، وقيل : الفتيل مافتلته بين اصبعيك من الوسخ .

                    أي : إن اللّه‏ سبحانه منزّه عن الظلم ، لا يظلم قليلاً ولاكثيراً ، حتى بمقدار الفتيل » .

سؤال 1471 :

   ما معنى كلمة « نقيراً » في قوله تعالى : « .....لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً»(2) ؟

جواب :   « النقير » مشتقة من مادة « النقر » و هو الدق في الشيء حتى يوجد فيه ثقباً ، ومنه المنقار .

سؤال 1472 :

   ما معنى لفظة « لَّيُبطئنَّ » في قوله تعالى : « وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن

(1) النساء : 49 .
(2) النساء : 53 .
(361)

لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيَّ »(1) ؟

جواب :   « لَّيُبطئنَّ » من البطء في الحركة ، يبطئون في حركتهم ويدعون الآخرين إلى البط‏ء ، « وهذه صفة المنافقين في الحروب يتثاقلون عن الجهاد » .

سؤال 1473 :

   ما الفرق بين « التدبر و « التفكر » ؟

جواب :   « التدبر » هو : تصرف القلب بالنظر في العواقب والتحقيق في نتائجه واثاره .

                    و « التفكر » هو : تصرف القلب بالنظر في الدلائل ، وتحقق في علل وخصائص الموجود .

سؤال 1474 :

   ما هي المدّة التي نزل القرآن فيها ؟

جواب :   نزل القرآن خلال مدة « 23 » عاماً ، وذلك بحسب مايحتاجه الإنسان من تربية وتوجيه في ظروف مختلفة .

سؤال 1475 :

   ما معنى لفظة « حَصِرَت » في قوله تعالى : «أَوْ جَآؤُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ»(2) ؟

جواب :   « الحصر » بمعنى الضيق وكل من ضاقت نفسه عن شيء ،

(1) النساء : 72 .
(2) النساء :90 .
(362)

من فعل أو كلام ،يقال قد حصِرَ .

سؤال 1476 :

   ما معنى لفظة « لا تَهِنُوا » في قوله تعالى : «وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَاء الْقَوْمِ ...»(1) ؟

جواب :   « لا تَهِنوا » أي : لا تَضعُفُوا ولا تَتَوانوا .

سؤال 1477 :

   ما معنى لفظة « جُناحٌ » في قوله تعالى : «فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ »(2)؟

جواب :   « ليس عليكم جناح » أي ليس عليكم ذنب ، وليس عليكم حرج .

سؤال 1478 :

   ما معنى قوله تعالى : «وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ .....»(3) ؟

جواب :   أي : ولاتضعفوا في « طلب القوم » الذين هم أعداء اللّه‏ وأعداء المؤمنين.. .

سؤال 1479 :

   ما الفرق بين « الملّة » و « الدين » الذي ورد في آية « 125 » من سورة النساء ، في قوله تعالى : «وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً ...» ؟

جواب :   « الملّة » لاتنسب إلى اللّه‏ ، أي لايقال « ملّة اللّه‏ » ويمكن أن تضاف إلى النّبي ، بينما « الدين » أو « الشريعة » يمكن أن يضاف إلى اللّه‏ فيقال : « دين اللّه‏ » أو « شريعة اللّه‏ » كما يمكن إضافتها إلى النّبي أيضاً .

(1) النساء : 104 .
(2) النساء : 101 .
(3) النساء : 104 .
(363)

سؤال 1480 :

   هل قَتَلوا المسيح عليه‏السلام أو قَتَلوا شخصاً آخر ؟

جواب :   كلا لم يقتلوا المسيح بل شخصاً آخر شُبّه لهم ، وذلك في قوله تعالى «وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ»(1)« بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً»(2).

سؤال 1481 :

   ما هي الآية التي ذُكر فيها أكثر من إثني عشر نبيّ ؟ وما اسم السورة ؟

جواب :   الآية « 163 » من سورة النساء ، وذلك في قوله : «إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ ...» .

سؤال 1482 :

   من هم الآلهة الثلاثة الذين يعبدهم المسيحيون ؟

جواب :   هم « الأب ، والابن وروح القدس » حيث يعتقدون باطلاً : الأب هو اللّه‏ ، والابن هو المسيح عليه‏السلام ، وروح القدس هو أحد الملائكة ، اسمه روح القدس .

سؤال 1483 :

   كم سورة في القرآن توجد في أولها كلمة (يا أيّها الناس) ؟

جواب :   سورة النساء ، وسورة الحج.

(1) النساء : 157 .
(2) النساء : 158 .
(364)

سؤال 1484 :

   في أيّ سورة من القرآن ذُكر فيها (إطاعة ولي الأمر) أو (إطاعة القيادة الشرعية)؟

جواب :   سورة النساء، آية (59). قال تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّه‏ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ...».

سؤال 1485 :

   أي عبادة فعلها وتركها حرام؟

جواب :   صلاة السكران ، آية (43) من سورة النساء. قال تعالى: «لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ» .

سؤال 1486 :

   ما هي الفاصلة الزمنية بين ولادة المسيح عيسى عليه‏السلام وهجرة النبيّ محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم وفق التأريخ الميلادي ؟

جواب :   يروى أن الفاصلة الزمنية بين المسيح عليه‏السلام والنبيّ محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم وفق التأريخ الميلادي تبلغ « 621 » عاماً و « 95 » يوماً . . . واللّه‏ العالم(1) .

سؤال 1487 :

   من هما الرجلان اللذان ذكرتهما الآية الكريمة في قوله تعالى : « قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ . . . »(2) ؟

جواب :   هم « يوشع بن نون » و « كالب بن يوحنا » وهما من النقباء الأثني عشر في بني إسرائيل .

(1) تفسير روح البيان ج4 ص154 .
(2) المائدة : 23 .
(365)

سؤال 1488 :

   في أي سورة وأيّ آية ذكرت أول حادثة قتل وقعت على الأرض ؟ ومن القاتل ومن المقتول ؟ ولماذا ؟

جواب :   ذكرت في سورة « المائدة » آية « 27 - 30 » القاتل « قابيل » والمقتول اخوه « هابيل » وهما ابنا آدم ؟ ، والسبب في ذلك هو « الحسد » .

سؤال 1489 :

   ما معنى كلمة « وَبَال » في قوله تعالى « . . .لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِه . . . »(1) ؟

جواب :   لفظة « وَبَال » من « الوبل والوابل » وهو المطر الغزير ، ثم أطلق على العمل الشاق الجسيم ، لمّا كان العقاب شديداً وثقيلاً عادة ، فقد وصف بأنّه « وبال »(2) .

سؤال 1490 :

   ما معنى قوله تعالى : « ......وَالْهَدْيَ وَالْقَلاَئِدَ ......»(3) ؟

جواب :   « الهدي » ما يهدى من الأنعام في موسم الحج ، و « القلائد » أي الأضاحي ذات العلامة تهدى في موسم الحج ، ويقلد في رقبتها علامة له .

سؤال 1491 :

   لماذا تكرّرت كلمة « بإذني » أربع مرّات في الآية « 110 » من سورة المائدة ؟

(1) المائدة : 95 .
(2) مفردات الراغب .
(3) المائدة : 97 .
(366)

جواب :   السبب هو لكي لا يبقى مكان للغلو في المسيح عليه‏السلام وادعاء الأُلوهيّة له من قبل اتباعه لما ظهر له من معاجز ، من احياء الموتى وإبراء الأكمه وغير ذلك من المعاجز .

سؤال 1492 :

   ما الفرق بين « اللّه‏ » وبين « إله » ؟

جواب :   « اللّه‏ » بمعنى الخالق ، والـ« إله » بمعنى المعبود .

سؤال 1493 :

   ما معنى قوله تعالى : « ... فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ...»(1) ؟

جواب :   « تَوفَّيتني » أي أخذتني إليكَ وافياً برفعي الى السماء .

سؤال 1494 :

   لماذا اتخذ المسيحيّون يوم الأحد يوم عطلة ؟

جواب :   لأنّه يوم نزول المائدة من السماء كان يوم الأحد ، واتخذوه يوم عيد .

سؤال 1495 :

   ما هي الآية التي يُذكر فيها مراحل الوضوء، وفي أيّ سورة؟

جواب :   آية (6) من سورة (المائدة). قال تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ» .

(1) المائدة : 117 .
(367)

سؤال 1496 :

   ما هي آخر آية نزلت على رسول اللّه‏ ؟

جواب :   آية (3) من سورة المائدة حول خلافة علي عليه‏السلام ، الآية: «...الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا...».

سؤال 1497 :

   أين نزلت آخر آيات القرآن على النبيّ ؟وفي أيّ مكان ؟

جواب :   في غدير خم عند رجوع النبي ؟ من حجة الوداع .

سؤال 1498 :

   هل الظلمة من المخلوقات ؟

جواب :   نعم الظلمة من المخلوقات ، حيث تفيد الآية المباركة «خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ» مثلما ان « النور » من مخلوقات اللّه‏ ، كذلك « الظلمة » من مخلوقاته تعالى .

سؤال 1499 :

   ما معنى كلمة « تمترون » في قوله تعالى : «ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ» .

جواب :   « تمترون » بمعنى تشكّون ، أي تشكّون في البعث أو تجحدونه .

                    خطاب للكفار الذين شكوا في البعث والنشور .

سؤال 1500 :

   ما معنى كلمة « أَكِنّة » في قوله تعالى : «وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً»(1).

جواب :   معنى « أكنّة » أي أغطية وحواجز ، فلا يسمعون حقيقة من الحقائق .

(1) الأنعام : 25 .